伤时（一作郑遨诗）古诗赏析
前两句“帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青”以雄健的笔触勾勒出开拓者、行路人的豪迈气概。帆劈海浪，马踏乱山，画面动感强烈，极具冲击力。然而后两句笔锋一转：这般勇往直前的力量，若用在追逐浮名浮利上，则比酒更易使人沉醉，甚至“心死不醒”。诗人巧妙地将外在的壮阔与内在的迷失形成对比，以“劈...
诗词鉴赏 - 第604页
诗词鉴赏第604页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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伤时（一作郑遨诗）创作背景
此诗一作郑遨诗，作者杜光庭（或郑遨）生活在唐末五代时期。当时社会动荡，藩镇割据，战乱频仍，仕途险恶。许多文人或隐遁山林，或求仙问道，对功名利禄感到厌倦与幻灭。杜光庭本人后来亦入蜀修道，成为著名道士。这首诗正是作者在经历世事沧桑后，对追名逐利之风的深刻批判，表达了对世人沉迷名利而迷...
伤时（一作郑遨诗）古诗注解
帆力：船帆凭借的风力、动力。 劈开：用力破开，形容船帆破浪前行的气势。 沧海：大海。 马蹄踏破：形容骑马翻山越岭、不畏艰险的样子。 乱山青：群山连绵、草木青翠的景象。 浮名浮利：空虚不实的名声和利益。 过于酒：比酒更浓烈、更易使人沉醉。 醉得人心死不醒：使人沉醉其中，心志如同死去...
伤时（一作郑遨诗）古诗译文
船帆的力量劈开苍茫大海的波浪，马蹄踏破了连绵青翠的乱山。那些虚浮的名利比酒还要浓烈，醉得人们心魂死去，再也无法清醒。
伤心诗·零讲解
同学们，这首诗是明末清初诗人钱秉镫晚年所作。题目叫《伤心诗》，全诗确实弥漫着一种伤心、凄凉的情绪。我们逐句来看：第一句“三十年来底事忙”，诗人问自己这三十年在忙什么？实际上是在反思自己为抗清、为理想奔走却一事无成的半生。第二句“梳头一半已成霜”用很形象的生活细节告诉读者，自己已经...
伤心诗·零知识点
明遗民诗 钱澄之（钱秉镫） 以白发写衰老的意象 团圞一词的读音与含义 映衬手法：以他人之团圆反衬自身之飘零 南明抗清历史背景 古诗中的自问句式（“底事忙”） 病中“小竖尝药”的古代生活习俗 “渔樵”作为隐逸或平民生活的代称
伤心诗·零古诗赏析
这首诗以深沉的感伤笔调，回顾了诗人三十年来的奔波与苦难。首联“三十年来底事忙？梳头一半已成霜”以自问自答开篇，既是对人生的困惑，也是对岁月无情的惊觉。一个“忙”字概括了半生的劳碌，而“已成霜”则直写衰老之态，对比强烈。颔联“宵寒被裂山僧绽，病卧药香小竖尝”通过具体的生活细节——破...
休歇歌讲解
《休歇歌》是张继先阐述修行心要的重要作品，全诗围绕“休歇”展开，适合作为理解道教内丹与禅宗融合思想的入门文本。以下分层讲解：一、核心概念：“休歇”的双重含义诗中的“休歇”并非简单的停止活动，而是指心灵层面的止息妄念、停止攀缘。初级层面是“一切情缘皆断绝”——放下对外境和情感的执着...
伤心诗·零创作背景
钱秉镫（后改名钱澄之）是明末清初的著名诗人，生于明万历四十年（1612年），卒于清康熙三十二年（1693年）。他亲身经历了明朝的灭亡、清军南下以及南明政权的动荡。作为抗清志士，他曾参与南明隆武、永历政权的抗清活动，后因时局失败而被迫流亡、隐居，生活极为困苦。《伤心诗·零》是组诗《...
休歇歌知识点
1. 张继先：北宋著名道士，正一道第三十代天师，号虚靖先生，主张内丹心性修炼，著有《虚靖真君词》。2. 休歇：道教内丹与禅宗共用的修行术语，指止息妄念、停止对境攀缘，使心归于寂静。3. 真空：佛教与道教中的哲学概念，指超越一切现象、非空非有的真实本体。4. 六识：佛教唯识学概念，...
伤心诗·零古诗注解
底事忙：“底事”即何事、什么事。“忙”指忙碌、奔波。这句是诗人对自己三十年人生的叩问。 梳头一半已成霜：“霜”比喻白发。意思是梳头时发现头发已经白了一半，感叹岁月流逝，人生易老。 宵寒被裂山僧绽：“山僧绽”指像山中的僧人缝补破旧的僧衣一样。绽，缝补。这句写冬夜寒冷，被子破裂，只能...
休歇歌古诗赏析
《休歇歌》是张继先道教诗歌的代表作之一，全诗以“休歇”二字为诗眼，层层递进，揭示修行悟道的核心要义。开篇“休休休歇歇，休休歇歇无分别”，以反复叠词造成节奏感，强调休与歇本是一体。诗人指出，千般玄妙不过是为了让人各自休歇，斩断情缘。诗中“饥餐渴饮困时眠”一句，以日常景象表达顺应自然...
伤心诗·零古诗译文
三十年来到底在忙些什么呢？ 梳头时发现，头发已经白了一半，如同秋霜一般。 寒冷的夜晚，被子破裂了，像山僧的衲衣一样缝补多次；卧病在床时，药香弥漫，小童仆为我尝药。 真羡慕那些渔夫和樵夫，能够夫妻相伴，白头偕老；看到别人家的儿女欢聚，高高兴兴地还乡，心中更添愁绪。 漂泊在外，不要再...
休歇歌创作背景
张继先（1092—1127），字嘉闻，号翛然子，北宋末著名道士，正一道第三十代天师。他九岁嗣教，天资聪颖，精于道法，尤擅长诗文，著有《明真破妄章颂》《虚靖真君词》等。北宋末年，社会动荡，道教在皇室支持下兴盛，但也出现诸多流弊。张继先主张内修为本，反对繁杂的外在形式，强调“心性”修...
休歇歌古诗注解
休歇：休止停歇，诗中指停止对外境的攀缘、止息妄念，达到心灵寂静的状态。 情缘皆断绝：断绝一切情感执着与世俗因缘，并非无情，而是不被牵缠。 饥餐渴饮困时眠：形容顺应自然、不加造作的生活态度，是修行者随缘任运的表现。 一性绵绵周浩劫：一性指众生本有的真如佛性或道性；绵绵是连续不断；周...
休歇歌古诗译文
休止啊休止，停歇啊停歇，休止与停歇本来就没有分别。千般奥妙、万种玄奇，其实只是教人各自休止停歇。既然能够休止，又能够停歇，一切情感与因缘就全都断绝。饿了吃饭，渴了喝水，困了睡觉，万千生死也与己无关。古代的圣贤和明智的哲人，其本性绵绵不绝，经历浩劫长存。光明相互映照，契合于真空境界...
伏蒙承旨学士特赠宠招惭非喜客陪列仙于丹地讲解
这首诗是宋代文人李至应承旨学士之邀，参加宫廷翰林宴席时所作。全诗共十二句，按照“受邀—赴宴—观览—品诗—宴饮—酣醉—歌赞”的顺序展开。首联回忆昔日在翰林院与同僚共处的时光，今昔对比中突出这次宴请的特殊。颔联和颈联着重描写宴会上的文化盛事——观看皇帝手札和诗篇，并高度评价这些作品如...
伏蒙承旨学士特赠宠招惭非喜客陪列仙于丹地知识点
1. 翰林学士承旨：宋代翰林院最高长官，负责起草重要诏令，常侍皇帝左右，地位清贵。 2. 鳌山典故：原指神话中驮负仙山的大鳌，后常借指翰林院或科举中的鳌头，象征尊贵和杰出。 3. 二南：《诗经·国风》中的《周南》《召南》，共25篇，多描写婚恋、劳作、礼俗，被儒家视为“正始之道，王...
任漕鲁漕同谒史发运为庐阜之游恨不得偕行因讲解
这首诗是南宋诗人吴芾的七言律诗（虽为八句，但非严格律句，可视为古体诗）。全诗围绕“不能同游庐山”的遗憾展开。第一、二句先写自己与庐山久别，时间长达五十年，为下文羡慕友人埋下伏笔。第三、四句直接表达羡慕之情，并以“顾我几时游”自问，流露出无奈。第五、六句通过想象庐山景色依旧甚至更幽...
伏蒙承旨学士特赠宠招惭非喜客陪列仙于丹地古诗赏析
这首诗记叙了诗人受邀参加翰林院高规格宴会的全过程，层次分明，情感真挚。首联以今昔对比开篇，既点明自己曾是翰林院的一员，又表达今日重来的荣幸，“玳筵”彰显宴席之华贵。颔联承接上文，写宴会上先后瞻仰皇帝的“圣札”和“宸篇”，表现出对君恩和天子文采的敬仰。颈联“二南绝唱人惊骇，三体神踪...