余所居平泉村舍，近蒙韦常侍大尹，特改嘉名古诗注解
留侯：指西汉开国功臣张良，封留侯。他晚年欲从赤松子游，称病谢政。 仲蔚园：指东汉隐士张仲蔚。他隐居不仕，住处蓬蒿没人，以隐逸清贫著称。 紫芝曲：又名《紫芝歌》，相传为秦末商山四皓所作，内容抒写隐逸避世之志。 赤松村：与赤松子相关。赤松子是传说中的上古仙人，张良曾言“愿弃人间事，欲...
诗词鉴赏 - 第602页
诗词鉴赏第602页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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余干月夜讲解
这首诗是南宋诗人赵蕃在余干月夜时的即景感怀之作。全诗共八句，可以分三个层次来理解。第一层为前两句：“风月随地有，溪山天下稀。”诗人先指出清风明月这样的美景到处都有，但紧接着强调眼前余干的溪水与山色却是天下少有的，暗示这里有着非同一般的魅力。第二层为中间四句：“临流醒客寐，静夜觉渔...
余所居平泉村舍，近蒙韦常侍大尹，特改嘉名古诗译文
未能像留侯张良那样功成身退、托病谢政，心里常常怀念着东汉张仲蔚那样清贫自守的田园。闲来吟诵着商山四皓的《紫芝曲》，梦中归往那赤松子曾游历的村庄。突然间，我这蓬蒿杂草般的居所改变了荒芜的颜色，不久，如同黍谷回春般吹来了和暖的气息。很惭愧自己如同孔北海（孔融）那样受到尊崇，您的教诲传...
余干月夜知识点
1. 赵蕃：南宋诗人，与韩淲（涧泉）并称“二泉”，为江西诗派后期重要人物，诗风清雅淡泊，擅写山水隐逸题材。2. 江西诗派：宋代重要诗歌流派，以黄庭坚为宗，主张“夺胎换骨”“点铁成金”，赵蕃后期诗风虽趋于自然，但仍受其影响。3. 余干：今江西省上饶市余干县，濒临鄱阳湖，自古为江南水...
余干月夜古诗赏析
此诗以“风月随地有”开篇，看似平淡，实则欲扬先抑——引出“溪山天下稀”的独特美景。颔联“临流醒客寐，静夜觉渔归”从听觉入手，流水声打破客愁睡意，而渔人的动静又在静夜中被敏锐察觉，写出诗人与自然互动的细腻感受。颈联“浥浥露侵鬓，飞飞萤点衣”转写视觉与触觉，露水沾湿鬓发，萤火虫环绕飞...
余干月夜创作背景
赵蕃（1143—1229），字昌父，号章泉，南宋诗人，原籍郑州，侨居信州（今江西上饶）。他一生仕途不显，曾为太和主簿等小官，后隐居不仕，以诗名世，是“江西诗派”后期的代表人物之一。《余干月夜》当为赵蕃游历或寓居余干时所作。余干地处鄱阳湖东南，水网密布，溪山秀丽。诗人于月夜临流静坐...
余干月夜古诗注解
余干：地名，在今江西省上饶市余干县，位于鄱阳湖东南岸。 风月随地有：清风明月到处都有，意为自然美景并不稀罕。 溪山天下稀：此处溪水与山色却是天下少有的美景。 临流：面对流水（指余干附近的江河湖泊）。 醒客寐：唤醒客居之人的睡意。“客”为诗人自指。 觉渔归：察觉到渔人归来的动静。“...
余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎讲解
这是一首叙事兼议论的七言律诗。诗人通过“小端砚丢失多年、在旧货商手中发现、用钱赎回”这件小事，表达了三层意思：第一，对陪伴自己多年的文房雅物深有感情，失而复得既有欣喜也有无奈（要花钱赎回）。第二，运用“韫匵而藏”“窃钩”“怀璧”“象罔得珠”等一连串典故，把丢砚、失砚、赎砚的过程写...
余干月夜古诗译文
风月景致随处都有，但像这般溪山秀美的景色天下稀少。面对溪流，流水声唤醒了客居之人的睡意，宁静的夜晚让我察觉到打鱼人归来的动静。湿漉漉的露水沾湿了我的鬓发，飞舞的萤火虫点亮了我的衣裳。白鹭和沙鸥栖息得安稳，它们似乎知道我已忘却了机心，与自然融为一体。
余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎知识点
1. 端砚：中国四大名砚之一，产于广东肇庆端州，石质细腻，发墨不损毫，为文人墨客所珍视。 2. 韫匵而藏：出自《论语·子罕》。原文是“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”孔子表示愿意待价而沽。此处用其字面义“藏在匣中”。 3. 窃钩者诛，窃国者为诸侯：出自《庄子·胠箧》。讽刺...
余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎古诗赏析
这首诗围绕一方小端砚失而复得的经历展开，但立意不止于琐事，而是巧妙化用典故，寄寓深沉感慨。首联以拟人手法写砚与诗人多年“共学”相于，中道被弃，如老友离去，情感真挚。颔联“韫匵而藏机不密，窃钩虽小法当诛”语带双关：表面说自己藏砚不谨慎，实则暗示贪小利者虽被严惩，而大奸大恶之徒反而逍...
余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎创作背景
刘克庄（1187—1269），南宋江湖诗派的代表人物，一生仕途坎坷，关心国事，诗作多针砭时弊、反映民生。此诗从日常小事入手：诗人常用的“小端砚”丢失多年，忽然在一名旧货商人（常卖人）手中发现，诗人只好用钱赎回。端砚为名贵砚台，是文人珍爱之物。从“韫匵而藏”“戒饬家僮”等描写可见，...
余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎古诗注解
余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎：诗题。意思是“我常用的小端砚丢失多年，忽然在旧货商贩手中出现，（我）用钱赎回”。“常卖人”指走街串巷贩卖旧货的商人。 相于：相亲近、相友好。于，语助词。 中道如遗忽弃予：半路上像被遗弃一样忽然离开我。遗，弃。予，我。 韫匵而藏：用匣子装起...
余姚胡氏绣观音求颂讲解
这首《余姚胡氏绣观音求颂》是一首颂赞刺绣观音像的诗篇，也是一首佛教修行诗。全诗共八句，分为四个层次：第一层（首联）：从技艺入手，描绘胡氏刺绣时的状态。诗人用“密密”“一一针针”强调针法的细致与重复，而每一针都伴随着对观世音菩萨的观想。这说明刺绣不只是手工，更是禅修——将心念专注一...
余姚胡氏绣观音求颂知识点
1. 绣佛传统：宋代佛教刺绣盛行，尤其是绣制观音、弥陀等圣像，被视为积功德、修禅定的方便法门，称为“绣佛”或“刺佛”。2. 观世音菩萨：大乘佛教重要菩萨，以“观其音声，皆得解脱”而得名，代表大慈大悲。其道场有普陀洛伽山，经典以《心经》《法华经·普门品》为主。3. 普门：出自《妙法...
余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎古诗译文
多年来我们（指诗人与那方小端砚）一直相伴学习，相处亲密无间，可中途它却像被遗弃一样忽然离我而去。把它藏在匣子里装好收起来，却因不够谨慎而泄露了行迹；偷窃虽然只是小行为，按法理也应当被严惩。普通人之所以获罪，正是因为怀揣宝玉；而象罔无意中却找到了黄帝失落的玄珠。我告诫家中僮仆要严加...
余姚胡氏绣观音求颂古诗赏析
本诗以“绣观音”为切入点，将刺绣工艺与佛教信仰巧妙融合。首联以“线蹊密密度金针，一一针针观世音”起笔，通过叠词“密密”“一一针针”，既写出针法的细腻严谨，又突出刺绣者每针每线皆存观想、心系观音的虔诚。颔联“妙净庄严成相好，光明感应发身心”进一步深化：外在的绣相成就观音的庄严妙好，...
余姚胡氏绣观音求颂创作背景
此诗为宋代诗人所作，题为《余姚胡氏绣观音求颂》。余姚（今浙江余姚）有一位胡姓女子，以刺绣技艺制作观音像，并以此作为修行与供养的方式。诗人应其请求，作此颂诗以赞叹绣观音的功德与艺术境界。宋代刺绣佛教题材盛行，尤其是绣制观音、罗汉等，被视为兼具工巧与信仰的修行法门。此诗正是在这样的宗...
余姚胡氏绣观音求颂古诗注解
线蹊密密度金针：“线蹊”指绣线的纹路；“密密”形容针脚细密；“金针”代指绣花针。此句描写绣观音时针法紧密、一丝不苟。 观世音：即观世音菩萨，以慈悲救度众生著称。诗中“一一针针观世音”意为每一针都观想、忆念观世音菩萨。 妙净庄严成相好：“妙净庄严”形容观音法相的清净美好；“相好”指...
余姚胡氏绣观音求颂古诗译文
绣线细密地穿过针眼，每一针每一线都在观想观世音菩萨。庄严美妙的形象在绣品中逐渐圆满成就，光明的感应从内心与身体中显现。江面上横铺着如白练般的月色，月光倒映在水中；春雨浇灌着花枝，春意盎然在林木之间。听闻与见闻中能够超越凡尘，自有通达之路，普门之处处处都可以寻找到菩萨的慈悲。