偶成·五创作背景
曹彦约（1157—1228），字简甫，号昌谷，南宋饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。绍熙元年进士，官至兵部尚书、宝谟阁学士。他是南宋著名理学家，师从朱熹门人，深研程朱理学，其诗文多阐发义理，体现理学思想。此诗题为《偶成》，意为偶然写成，实则是诗人平日修身悟道的心得结晶。南宋时期，理学兴盛...
诗词鉴赏 - 第5535页
诗词鉴赏第5535页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偶成·五古诗注解
道心：指悟道之心，求道之心。儒家与道家皆用此语，指人心中本具的道德良知或悟道之本心。 动静：指外在的行为状态，或动或静。道家讲究"动静有常"，但真正的道心超越动静之分。 痴云：比喻蒙蔽心智的愚昧、烦恼或妄念，如云雾遮蔽日月。 迅霆：迅猛的雷霆，比喻悟道时的顿悟或破除迷障的力量。 ...
偶成·五古诗译文
真正的道心并不在于外在的动与静，求学之人何必区分难易？愚昧的迷雾想要扫除，迅猛的雷霆却无需过多商议。没有虚妄之心而仅有微恙，不用服药自然会有好转的喜悦。一轮秋月皎洁明亮，云翳岂能遮蔽它的光辉，这又何须思虑？
偶成·18讲解
这首诗的核心是理解曹彦约为什么要批评韩愈，以及"从心到口没参差"究竟意味着什么。第一，关于"夫子文章不用为"我们首先要明白，曹彦约是朱熹的再传弟子，是一位地地道道的理学家。理学家有一个核心观点：人的本性就是天理，是至善的。当一个人修养到极致，他的言行举止都会自然符合天理，不需要刻...
偶成·18知识点
【作者信息】 曹彦约（1157—1228），字简甫，号昌谷，南宋南康军都昌（今江西都昌）人。淳熙八年（1181年）进士，官至兵部尚书、徽猷阁学士。他是著名理学家，朱熹的再传弟子，著有《昌谷集》《经幄管见》等。其学以程朱理学为宗，强调心性修养与经世致用。 【作品信息】 《偶成·1...
偶成·18古诗赏析
这首诗是曹彦约对文学本质的一种理学式思考，体现了宋代理学家"重道轻文"的鲜明倾向。首句"夫子文章不用为"，开宗明义，指出孔子的文章著述并非刻意造作而成。这里的"不用为"三字，强调的是一种自然无为的境界，与理学"天人合一""率性之谓道"的思想相契合。在曹彦约看来，真正的学问应该是发...
偶成·18创作背景
曹彦约（1157—1228），字简甫，号昌谷，南宋南康军都昌（今江西都昌）人，著名理学家、政治家。他是朱熹的再传弟子，深受程朱理学影响，强调心性之学，主张"格物致知"。此诗是曹彦约《偶成》组诗中的第十八首，属于随感而发、偶有所得的诗作。南宋时期，理学兴盛，学者们普遍推崇孔孟之道，...
偶成·18古诗注解
夫子：指孔子，儒家创始人，被后世尊为"至圣先师"。 文章：此处泛指著述、学问，也指礼乐法度等。 从心到口：形容自然流露，不加修饰，发自内心。 参差：不齐，不一致。此处指没有差错、没有偏离。 咄哉：感叹词，表示呵斥、责备，意为"哎呀""哼"。 韩子：指韩愈，唐代文学家，"唐宋八大家...
偶成·18古诗译文
孔夫子的文章不需要刻意去写作，从内心自然流露到口中，没有丝毫偏差。哎呀，韩愈啊，不要来玷污我，他却说什么诗学如花葩般美丽，而《易经》又多么神奇。
偶成·111讲解
这首诗教导我们在为人处世中要把握好"敬"与"正"的分寸，既不能失礼不敬，也不能阿谀奉承，难度在于要做到恰到好处。第一句讲解："当敬不敬谓之悖"——告诉我们对待长辈、老师或者值得尊敬的人，如果应该尊敬却不尊敬，那就是违背常理的行为。比如在课堂上应该尊敬老师，如果故意捣乱就是不敬，这...
偶成·111知识点
1. 作者曹彦约是南宋著名理学家，朱熹再传弟子，江西诗派代表人物之一。 2. 诗题"偶成"是古诗常见题目，表示偶然写成，非刻意创作，如朱熹、陆游等都有《偶成》诗作。 3. "悖"字读音为bèi，意为违背、逆乱，常见词如"悖论""悖逆"。 4. "谀"字读音为yú，意为谄媚、...
偶成·111古诗赏析
这首诗是一首哲理诗，以议论入诗，探讨为人处世中"敬"与"正"的尺度问题，体现了宋诗"以理趣见长"的特点。首句"当敬不敬谓之悖"，从反面立论，指出应当尊敬而不尊敬就是悖逆。这里的"敬"是儒家伦理的重要范畴，指对他人的尊重和对礼法的遵守。诗人强调"当敬"二字，说明敬并非无原则的卑躬屈...
偶成·111创作背景
曹彦约（1157-1228），字简甫，号昌谷，南宋江西都昌人，是南宋中期著名的理学家、文学家。他师从朱熹弟子黄干，深研程朱理学，在理学发展史上占有重要地位。此诗题为《偶成》，表明是诗人偶然有感而作，非刻意经营之篇。南宋时期，理学兴盛，士人普遍关注修身养性、道德实践。曹彦约作为理学...
偶成·111古诗注解
当敬：应当尊敬、敬重。 不敬：不尊敬、不尊重。 悖（bèi）：悖逆、违背常理，指违反礼法或道德规范的行为。 当正：应当端正、正直。 不正：不端正、不正直。 谀（yú）：阿谀奉承、谄媚，用言语讨好他人。 是中：在这中间，指在"敬"与"正"这两种态度之间。 适莫：语出《论语·里仁》：...
偶成讲解
同学们，今天我们来学习南宋诗人周端臣的《偶成》。这首诗写的是诗人雨后散步、观赏梅花时的所见所感。先看题目。"偶成"就是偶然写成，说明这不是刻意构思的命题作文，而是诗人触景生情、随手写下的真实感受。这种"偶然"恰恰体现了宋诗追求自然、反对雕琢的特点。第一句"一洒斑斑小雨晴"，告诉我...
偶成·111古诗译文
应当尊敬而不尊敬，这叫做悖逆；应当端正而不端正，这叫做阿谀奉承。在这两者之间，无论是过分还是不足都难以把握，只要心意和神态稍有变化，就已经让人觉得疏远了。
偶成知识点
【文学常识】 1. 作者周端臣为南宋江湖诗派诗人，诗风清新自然，多写隐逸生活。 2. 本诗体裁为七言绝句，四句二十八字，平仄协调，押平声韵。 3. "杖藜"意象常见于隐逸诗，象征老年闲居、远离仕途。 【重点字词】 1. 斑斑：形容细小稀疏的样子，此处摹写小雨。 2. 杖藜：拄着...
偶成古诗赏析
这首七言绝句以白描手法勾勒出一幅雨后寻梅的闲逸图景，语言平淡自然，意境清雅脱俗。首句"一洒斑斑小雨晴"，以"一洒"状雨之轻，以"斑斑"摹雨之细，雨后天晴，空气澄明，为全诗奠定了清朗的基调。次句"杖藜随意散幽情"，写诗人拄杖漫步，"随意"二字尽显闲适之态，"幽情"则点明此乃高雅之趣...
偶成创作背景
周端臣，字彦良，号葵窗，南宋诗人，生卒年不详，约生活于宋宁宗至宋理宗年间。他出身贫寒，早年曾入太学，后仕途不显，晚年隐居不仕，以诗酒自娱。其诗风清新自然，多写隐逸生活与山水之趣，属江湖诗派中人。南宋时期，社会动荡，文人多有隐逸之思。周端臣一生淡泊名利，喜爱自然，常拄杖漫游于山野之...
偶成古诗注解
一洒：一阵，一场。形容雨势不大，稀疏洒落。 斑斑：形容雨点细小而稀疏的样子。 杖藜：拄着藜木制成的拐杖。藜，一种植物，茎老后可作拐杖。 幽情：幽深、高雅的情怀。 不论：不管，无论。 城市山林地：指繁华的都城与幽静的山野。城市代表喧嚣尘世，山林象征隐逸自然。 才：只要。 清：清雅，...