偶成·111古诗赏析

这首诗是一首哲理诗，以议论入诗，探讨为人处世中"敬"与"正"的尺度问题，体现了宋诗"以理趣见长"的特点。

首句"当敬不敬谓之悖"，从反面立论，指出应当尊敬而不尊敬就是悖逆。这里的"敬"是儒家伦理的重要范畴，指对他人的尊重和对礼法的遵守。诗人强调"当敬"二字，说明敬并非无原则的卑躬屈膝，而是针对应当尊敬的对象（如长辈、君主、有德者）而言。若当敬而不敬，便是违逆礼法，故称"悖"。

次句"当正不正谓之谀"，与首句对仗工整，从另一角度立论。"正"指正直、端正的态度，不偏不倚。应当端正而不端正，为了讨好他人而曲意逢迎，便是阿谀奉承。此句批判了那种为了私利而放弃原则、谄媚权贵的不良风气。

第三句"是中适莫俱难著"，转进一层，指出在"敬"与"正"之间把握分寸的困难。"适莫"一词化用《论语》，指过分与不足两种倾向。过分恭敬则近于谄媚，过于刚正则近于傲慢，两者都难以做到恰到好处（"难著"）。这体现了儒家"中庸"思想的精髓——不偏不倚，无过无不及。

末句"意态微生已觉疏"，是全诗的警策之句。诗人指出，只要内心的意念和外在的神态稍有偏差（"微生"），就已经显得不真诚、疏远了。这说明道德修养要求极高，必须时刻保持内心的诚敬，稍有不慎便会流于虚伪。此句强调了"慎独"的重要性，即使在细微之处也不可放松警惕。

全诗语言质朴，说理透彻，体现了宋代理学诗"言志"与"说理"结合的特点。诗人并非空谈玄理，而是针对当时士风中的弊端而发，具有现实批判意义。在艺术表现上，此诗采用"正—反—合"的结构，前两句分言两失，后两句合论其难，逻辑严密，层层深入。