偈颂一百四十一首·110古诗注解
今朝：今天，现今。 七月一：农历七月初一，在佛教丛林中常作为“解夏”或特定节日的开始。 明朝：明天。 几个：多少，此处意为“有几个人”。 知惭愧：指认识到自己的不足、虚度光阴而感到羞耻与警醒，是佛教修行中重要的善心所。
诗词鉴赏 - 第1321页
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偈颂一百四十一首·零古诗注解
瞿昙：梵语Gautama的音译，原为释迦牟尼佛的姓氏，此处代指佛陀。 瞬目：眨眼，此处喻指佛陀以微妙动作传递禅机。 迦叶：即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，禅宗初祖。 破颜：绽放笑容，指迦叶领悟佛陀心意，破颜微笑。 山僧：作者自指，或泛指山中修行的僧人。 咬定牙关：形容意志坚定，忍苦...
偈颂一百四十一首·110古诗译文
今天是七月的第一天，明天就是七月的第二天。一天又一天这样过去，有几个人能察觉到时光流逝而心生惭愧呢？
偈颂一百四十一首·零古诗译文
瞿昙（佛陀）瞬目眨眼，迦叶尊者会心破颜微笑。山中的僧人听闻此事，咬紧牙关，坚定承受。
偈颂一百六十首·1113讲解
这首偈颂看似简单，却浓缩了大慧宗杲的禅学精髓。我们可以从三个层次理解：第一层，以时节因缘为契机——二月二十、清明寒食，让人感受到时光流转与生命无常，这正是参禅的好时机。第二层，以公案为镜——灵云见桃是唐代的悟道因缘，但宗杲指出“不见桃华”则难信“曲中有直”，意思是如果只读公案而不...
偈颂一百六十首·1115讲解
这首偈颂是大慧宗杲禅师开示学人如何透过语言文字直达本心的精要之语。前三句分别拈出三种法语类型：第一类“平常无生句”，讲的是不假修饰、当下即是的大道，如“吃茶去”“洗钵盂”之类，直示平常心中本无生灭；第二类“妙玄无私句”，指涉般若性空、深妙难思的教理，如“心佛众生三无差别”，引导学...
偈颂一百六十首·1113知识点
一、大慧宗杲与看话禅 宗杲是宋代禅宗中兴的关键人物，提倡“看话禅”，即参究“话头”（如“狗子无佛性”等），反对当时盛行的“默照禅”，主张在疑情中迸发智慧，直见本性。 二、灵云见桃公案 灵云志勤禅师见桃花悟道，是禅宗著名的“触目菩提”公案，体现“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”...
偈颂一百六十首·1115知识点
1. 大慧宗杲与看话禅：释宗杲是南宋临济宗杨岐派高僧，创“看话禅”法门，主张参究“无字”“狗子无佛性”等话头，以起疑情、破情识为要，反对当时盛行的“默照禅”。 2. 禅宗三关：禅宗“三关”之说始于宋代，一般指破初关（破本参，见空性）、透重关（断见惑，出有为）、破牢关（证无上，自在...
偈颂一百六十首·1113古诗赏析
此诗虽短，却义理深彻，兼具时节感与禅机。首句点出时间——清明寒食，既交代自然背景，也暗含生死无常的意味。次句反用灵云见桃之公案，指出未见桃花则难信“曲中有直”，强调悟道需亲身证得，而非仅靠听闻。第三句“是典耶，是真耶”以连续追问打破学人对经典文字和抽象真谛的分别执取。末句“多虚不...
偈颂一百六十首·1115古诗赏析
此偈以三句并列开篇，分别拈出“平常”“妙玄”“体明”三种禅门法语的特质，实则三句非三，皆指向一心之本源。“无生”破有为之执，“无私”除我法二相，“无尽”显体用周遍。三句层层递进，又浑然一体，勾勒出从平常心到微妙智，最终朗现无尽法界的修行阶次。后两句笔锋陡转，以“一镞破三关”的生动...
偈颂一百六十首·1113创作背景
释宗杲（1089—1163），号大慧，宋代临济宗杨岐派高僧，提倡“看话禅”，对后世禅宗影响深远。《偈颂一百六十首》是其重要作品，用以接引学人，破执显宗。此诗编号1113，作于南宋初年。当时佛教界盛行文字禅，徒尚经论注解而忽略真参实悟。宗杲借此诗于清明寒食之际，以时节因缘为契机，提...
偈颂一百六十首·1115创作背景
释宗杲（1089—1163），号大慧，南宋临济宗高僧，提倡“看话禅”，影响深远。其《偈颂一百六十首》系为接引学人而作，多以通俗精炼的偈语阐释禅门心法。此偈为第一百一十五首，创作于宗杲禅师住持径山、广开法席之时。当时禅林盛行文字禅、默照禅，宗杲为破学人执着于语言文字或枯坐沉默之弊，...
偈颂一百六十首·1113古诗注解
今朝二月二十，又是清明寒食：指农历二月二十日，正值清明节与寒食节前后。寒食节通常在清明前一两天，古人常将两节并提。 灵云不见桃华：引用禅宗公案。灵云志勤禅师因见桃花而悟道，曾说“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑”。此处反用其意，言未见桃花则难悟直理。...
偈颂一百六十首·1115古诗注解
平常无生句：指禅宗“平常心是道”的境界，“无生”即无生无灭，超越生灭的实相。此句意为不刻意造作、回归本然的法语。 妙玄无私句：指佛法中深妙玄奥、毫无私心杂念的言句，体现般若智慧与无我的境界。 体明无尽句：“体”指本体、法身，“明”即明澈无染，“无尽”形容法性周遍、无有穷尽。此句指...
偈颂一百六十首·1115古诗译文
平常自然、不落言筌的句子，微妙玄通、无私无我的句子，体性明澈、无穷无尽的句子。一支箭矢便能穿透三重关隘，只因他心中有根本的依据。
偈颂一百六十首·1113古诗译文
今天是二月二十日，又逢清明寒食时节。 灵云禅师未曾见到桃花盛开，怎能相信曲折之中自有正直。 这是经典呢，还是真谛呢？多种虚浮不如少些实在。
偈颂一百六十首·11111117讲解
这首偈颂是宋代高僧大慧宗杲教导弟子如何正确修行、超越二元对立的精要开示。整首诗可以分成两个层次来理解：第一层次（前两句）讲述了凡夫受苦的根源与修行忏悔的真义。我们之所以在生死中流转，是因为用虚妄分别的心去造作种种业力。但修行并非向外寻求，只要我们将方向调转，回心向法，趣向究竟的真...
偈颂一百六十首·111111讲解
这首诗是宋代高僧大慧宗杲所作的一首禅门偈颂，表面上描写音声辨识的误会，实则蕴含深刻的禅理。首两句从认知层面切入：“或是或非”代表凡夫总是用是非、对错、顺逆等二元概念去评判事物，然而真正的觉悟者（“行人”）的行为既可能看似逆俗，又可能看似顺天，这种境界是常人无法揣测的。后两句借音乐...
偈颂一百六十首·11111117知识点
看话禅：由大慧宗杲禅师极力倡导的禅修方法。主张参究一则古人公案中的“话头”（如“狗子无佛性”中的“无”字），通过将全部心力专注于话头，生起大疑情，最终打破疑团，彻见本来面目。这种禅法反对当时流行的“默照禅”，成为后世中国禅宗的主流修持方法。忏悔：在佛教中，“忏”是请求原谅，“悔”...
偈颂一百六十首·111111知识点
1. 偈颂：佛经中的唱颂体式，多用于禅宗表达悟境或开示学人，形式似诗而不拘格律。 2. 看话禅：大慧宗杲所创禅法，主张参究“话头”（如“狗子无佛性”），以起疑情、破疑团为要，对后世禅宗影响深远。 3. 鹧鸪词：唐代教坊曲名，声情哀怨，李白、李益等皆有拟作，常寄托羁旅愁思。 4. ...