奉送时中摄东曹狱掾古诗译文
公务之余你退居后亭，蒲团静坐，短暂的冬日里松风如万般声响在吟唱。 黄葵与紫菊凋零在灌木丛中，而雪中的梅花妆容清丽，仿佛无与伦比。 你派遣骑手相邀，临近酒樽，言说清晨鼓声响起时你即将远行。 苍崖之上按辔徐行，虎豹号啸；野水之畔呼船渡河，风雨交加天色昏暗。 昨日你归来时面带行色，还未...
诗词鉴赏 - 第5186页
诗词鉴赏第5186页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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奉和鲁望樵人十咏·樵叟古诗注解
青镜：青铜镜。古代用铜镜照面，此处代指对容颜衰老的关注。 华发：花白的头发，指年老。 息肩：卸下肩上的担子，指停止劳作或推卸责任。 无病骨：没有病痛的体魄，形容身体硬朗。 家风：家族世代传承的风尚习性。 林岭：山林与山岭，指樵夫赖以生存的自然环境。 世禄：古代世代享有的俸禄。此处...
奉和鲁望樵人十咏·樵叟古诗译文
不曾照过青铜明镜，又怎能理解因白发而感伤？直到年老也未曾卸下肩上的担子，至今仍无病痛的骨骼。家风便是这山林岭间，世代禄米不过是采食薇蕨。所以即便像夹谷之会时的两位大夫那般，也是顺应天命得以善终。
奉和陆使君长源夏月游太湖（此时公权领湖州古诗译文
庾公（指陆长源）心胸开阔旷远，日常的府署事务束缚了他的耳目。 于是与友人一同在南湖畅游，敞开胸襟涤除夏日的烦闷与燠热。 这才知晓上天的深意，将万顷碧波汇聚于此，以滋养万物。 即便是细小的溪流也不曾拒绝，众水汇聚，欣欣向荣地蓄养着生灵。 广阔的湖面与天色相融，澄净明澈，万里无云。 ...
奉和袭美茶具十咏·茶籝讲解
《奉和袭美茶具十咏·茶籝》是陆龟蒙和皮日休茶具组诗中的一篇。诗题“茶籝”为采茶、贮茶的竹制器具，诗人以此为切入点，展开一幅唐代江南茶事的民俗画卷。首联写制作：刀劈青竹，编成斜纹，语言简练而意象鲜明。“金刀”非实指黄金，乃状其利；“翠筠”点材质之色与质；“织似波文斜”既写实，又具形...
奉和袭美茶具十咏·茶籝知识点
1. 茶籝：唐代茶具的一种，多为竹编，形似篮或笼，用以盛茶。陆羽《茶经·二之具》载：“籝，一曰篮，一曰笼，一曰筥。以竹织之，受五升，或一斗、二斗、三斗者，茶人负以采茶也。”2. 皮陆唱和：晚唐文学家皮日休与陆龟蒙的并称，二人交谊深厚，多唱和之作，尤以《松陵集》收录的吴中唱和诗最为...
奉和滁州九咏九首·石屏路讲解
本诗围绕“石屏路”展开两层意蕴：首联是对自然造物的惊叹与追问。石屏无斧凿痕，是造物之功而非人力所为，这既是对滁州奇石的写实，也暗含道家“大朴不雕”的哲学观。“石下初谁得行径”一句以问作结，留下幽渺的远古回音。后联将镜头拉回现实，千骑之盛与停乐之寂形成张力，人马喧止后，唯余清辉满山...
奉和袭美茶具十咏·茶籝古诗赏析
这首五言律诗以清新自然的笔触，勾勒出茶籝从制作到使用的完整过程，充满生活气息。首联“金刀劈翠筠，织似波文斜”，以刚劲之笔写柔美之物，“劈”字有力，而“波文斜”则纤巧，刚柔相济，形象生动。颔联“制作自野老，携持伴山娃”，将器物与人情相连，赋予茶籝以人的温度，野老之拙朴与山娃之天真相...
奉和滁州九咏九首·石屏路知识点
1. 曾巩（1019-1083）：字子固，北宋文学家，“唐宋八大家”之一，其诗含蓄典重，长于借景说理。2. 滁州：今安徽滁州，欧阳修《醉翁亭记》所写之地，宋代文士常游咏此处山水。3. 奉和：作诗与别人相唱和，本诗为和诗九首中的一首。4. 石屏：指琅琊山中的屏风状岩石，为当地自然景...
奉和袭美茶具十咏·茶籝创作背景
此诗为陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏》组诗中的一首，是唱和友人皮日休（字袭美）的同题之作。唐代饮茶之风盛行，文人雅士不仅品茶，亦对茶具颇为讲究。陆龟蒙与皮日休隐居江南时，常以茶酒诗文唱和，对茶事有共同的雅趣。皮日休先作《茶中杂咏》十首，陆龟蒙以此组诗和之。此诗通过对茶籝这一日常茶具的描...
奉和滁州九咏九首·石屏路古诗赏析
此诗写山石小径之幽趣。前两句写石屏之奇：以“不见刀斧痕”突出石屏浑然天成的自然之美，以“初谁得行径”发问，将读者引向对原始初迹的遐想，平添神秘意趣。后两句转写游山之静：千骑过而停乐，反衬出对山林清音的敬畏；明月照而愈静，以声寂烘托境寂，更以“月明”点出澄明心境。全诗由物及人，由景...
奉和袭美茶具十咏·茶籝古诗注解
茶籝：古代竹制的茶具，用以盛放茶叶或茶具，类似茶笼、茶篮。 金刀：此处指锋利的刀具，非实指黄金所制，形容刀口锐利。 翠筠：青翠的竹子，筠指竹子的青皮或代指竹子。 织似波文斜：形容茶籝编织的纹理如同水波一样曲折有致。 野老：居于山野的老人，这里指制作茶具的民间匠人。 携持：携带、持...
奉和滁州九咏九首·石屏路创作背景
曾巩任滁州知州时，遍游琅琊山水，作《奉和滁州九咏九首》以唱和友人。此诗为其中咏石屏路之作。滁州多奇石幽径，诗人借石屏之景，抒发对自然造化与隐逸之趣的感悟，体现了宋代文人“格物致知”、于山水间体悟哲理的审美追求。
奉和袭美茶具十咏·茶籝古诗译文
用锋利的刀劈开青翠的竹筠，编织成茶籝，纹理如斜斜的水波。这精巧的器具出自乡野老翁之手，陪伴着山中的孩童随身携带。昨日还用它盛放着斗茶的茶末，今日已贮藏着新采的嫩绿茶叶。人们唱着欢快调笑的歌曲，直到傍晚时分才归家。
奉和滁州九咏九首·石屏路古诗注解
石屏：指像屏风一样直立的山石，形容山势陡峭如屏。 刀斧痕：人工雕琢的痕迹，此处形容石屏浑然天成，无人工修饰。 初谁：最初是谁，含有对自然奇观由来的探究之意。 行径：可行走的小路。 千骑：形容随从众多，通常指州郡长官出行时的仪仗队伍。 停管弦：停止吹奏管乐和弦乐，指为了不打破山中的...
奉和滁州九咏九首·石屏路古诗译文
石屏上见不到刀劈斧凿的痕迹，石下最初是谁开辟了这条小径？千骑经过时停下了管弦乐声，明月之下更觉山中寂静幽深。
奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉古诗译文
扶沟县丞程太丞（程颢），您是我平生执鞭追随、内心欣慕的贤德之人。 早年您在东南地区求学问道，虽然山川阻隔，但我神交已久，如同亲见。 阮籍台边有这样一位人物，我赞叹喜爱并非因为婚姻亲故的缘故。 百姓称赞您为官清明，如同玉壶寒冰，一尘不染，不受玷污。 我因王事驱马奔波，落日东行，惊起...
奉和御製为政歌古诗译文
夜晚在帷帐中常常勤勉政务至深夜，帝王端坐于西厢轩廊，施行文治教化。始创基业，封禅泰山，登临介丘；继而虔诚地举行祭祀大典，亲临汾水。盛大的功业与芬芳的德泽长久地充塞天地，精心勤勉，惕励自强，愈发恭敬谦己。体察天道，推行仁政，使万民融洽和乐；革除凋敝，归于淳厚，摒弃奢华与浮靡。怀柔政...
奉和圣制幸韦嗣立山庄应制讲解
张说的《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》是一首在特定宫廷仪式场合下创作的诗歌。从内容上看，诗人并未着力细致描绘山庄的具体景物，而是抓住“池塘”这一典型意象，以简驭繁，点出山庄的清幽之趣。诗歌的核心在于后两句的议论，“自非仁智符天赏，安能日月共回光”——诗人巧妙地将皇帝的临幸解释为上天对...
奉和圣制幸韦嗣立山庄应制知识点
1. 应制诗：古代臣子奉皇帝之命所作、所和的诗，内容多为歌功颂德、描绘宫廷游宴，形式上讲究辞藻华美、对仗工整。张说此诗即为典型的应制之作。2. 扶阳典故：汉代韦贤、韦玄成父子相继封扶阳侯，且皆以通晓经术官至丞相。张说借“扶阳”指代韦嗣立，既暗合其韦姓，又赞美其相才与学养。3. 仁...