奉答宋中道服除还朝示亲友讲解
出自《奉答宋中道服除还朝示亲友》，作者韩维
鉴赏全文
韩维（1017—1098），字持国，颍昌（今河南许昌）人，北宋著名文人、政治家。出身于官宦世家，与其兄韩绛、韩缜皆登显位。韩维曾受知于欧阳修，与王安石、司马光、苏轼等均有交往，晚年为哲宗老师。其诗学陶渊明、韦应物，风格清雅闲淡，多有酬唱之作。
这首诗的标题《奉答宋中道服除还朝示亲友》包含了丰富的信息：“奉答”表示恭敬地回赠；“宋中道”是受诗人；“服除”点明特殊的人生节点——丧期满；“还朝”说明友人即将或已经回到朝廷任职；“示亲友”则暗示这首诗既是给宋中道的，也写给共同的亲友看，带有一定的公开性。
讲解时需注意几点：
- 情感层次：首联安慰（理解余哀）、颔联赞美（称颂文才）、颈联共勉（重道轻禄、勤学得异书）、尾联自述（不慕荐举功业，只求诗酒友情）。情感层层推进，既周全了礼节，又显露出真实心迹。
- 用典手法：诗中四句用典（援琴、子政、相如、推毂），但不显堆砌。每个典故都与友人身份、处境紧密相关，既抬高对方，又自然贴切。典故来源多为汉朝人物，体现了宋代诗人崇古而善化的特点。
- 宋代士大夫的精神世界：诗中“道存固可轻华冕”是非常典型的宋代士大夫价值观。与唐代文人热衷边塞功名不同，宋代文人更注重内在道德修养与知识追求。同时“所期诗酒乐朋裾”又体现了文人群体对闲适、雅集、友情的向往。这种出世与入世的调和，是宋诗理趣与情趣结合的体现。
- 对学生的启示：阅读此诗，可以理解古人如何通过诗歌处理人际关系（对服丧归来的友人的得体安慰与勉励），也可以学习用典含蓄而精确的表达方式，更能体会一种“不以物喜，不以己悲”、重视内在道义与友情的价值观。
整体上，这是一首情、事、理、趣兼备的酬答佳作，值得细读品味。
作者简介
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。