奉答宋中道服除还朝示亲友知识点

1. 服除：中国古代丧礼制度。父母或尊长去世，子女或亲属需依礼制服丧一定期限（通常为三年，实际为二十七个月），期满脱去丧服，称为“服除”或“服阕”。之后才能恢复正常社交和娱乐活动。 2. 援琴之典：与丧礼相关。《礼记·曲礼上》：“居丧之礼……头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初……不胜丧，乃比于不慈不孝。五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉，处于内。”又《孔子家语》载子夏丧子，丧明，曾子吊之，子夏援琴而弦，声音悲哀。诗中“援琴尚有余”暗用此类典故，表现余哀。 3. 子政校文：刘向（约前77—前6），字子政，西汉宗室、学者。曾领校中秘图书，整理《战国策》《楚辞》等，撰成《别录》，为中国目录学之祖。后以“校文子政”喻指有卓越校勘、学问之功的人。 4. 相如作赋：司马相如（约前179—前118），字长卿，西汉辞赋家。代表作《子虚赋》《上林赋》，气势恢宏，辞藻华丽，是汉赋的典范。“似相如”成为对文人辞赋才华的最高赞誉。 5. 华冕：冕是古代帝王、诸侯、卿大夫所戴的礼帽，华冕指华丽的官帽，借指高官显爵。“轻华冕”体现了轻视功名利禄、重视道义人格的价值取向，是宋代士大夫精神的常见主题。 6. 推毂：《史记·魏其武安侯列传》：“推毂赵绾为御史大夫。” 毂是车轮中心穿轴的部分，推毂即推车助行，引申为推荐人才、辅助他人成就事业。 7. 诗酒乐朋裾：体现了宋代文人雅集的生活风尚。宋人常以诗酒唱和、交游聚会为乐，如欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《前赤壁赋》中均有类似情怀。裾，衣襟，借指友人。