答象之谢惠黄精之作知识点
出自《答象之谢惠黄精之作》，作者韩维
鉴赏全文
1. 黄精与道教服食文化：黄精在《神农本草经》中被列为上品，道教典籍更将其奉为“仙家之药”，认为久服可以辟谷、轻身、延年、驻颜。“九蒸九晒”是黄精传统炮制法，用以除去其生品的麻涩味，增强补益功效。
2. 宋代士大夫的养生风气：宋代文人普遍重视医药养生，如苏轼、沈括等皆编有《苏沈良方》，流行服食地黄、枸杞、黄精等草木药，并与炼丹、气功结合。
3. 酬答诗的创作模式：古人以诗赠答是基本交际方式，常兼及叙事、抒情、议论。此诗为“答谢对方的谢诗”，结构上先叙赠物缘由，再评物之价值，最后盛赞对方回赠的诗作，是典型的酬答套式。
4. “箪”的文化意象：箪为竹制圆形食器，与瓢共用于形容简陋生活（如“一箪食，一瓢饮”），此处韩维自谦所赠黄精价值不高，只值“一箪”，是文人惯用的谦退修辞。
5. 骖鸾飞升的典故：乘鸾、驾鹤、骖鸾等是道教成仙的常见意象，源自《列仙传》等古籍，喻指修道有成、羽化登仙。
作者简介
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。