偈颂五十一首·二知识点

出自《偈颂五十一首·二》,作者释大观

鉴赏全文

1. 禅宗与偈颂:禅宗是中国化佛教的重要宗派,强调“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”。偈颂是其传法的重要辅助工具,语言精炼,富有哲理和象征性。

2. 公案:禅宗祖师们的言行范例,被用来判断学人悟境、启发智慧。诗中“达磨面壁”“归宗拭目”都涉及著名公案。

3. 文字禅:宋代禅宗出现的一种风气,即通过研究和创作诗文来探究、表达禅理。释大观此诗即属此类。

4. 本体论描述:禅宗对终极实在(心性、佛性)的描述常采用“非有非无”的遮诠(否定)方式,如“不生不灭,不垢不净,不增不减”。本诗“拥之不聚,拨之不散”等句是这种思维的诗意表达。

5. 即事而真:禅宗思想,认为真理(真如)就体现在日常具体的事物之中,无需离开当下另觅玄妙。诗中春光山色即是道的显现。

作者简介

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷

古诗 121名句 239