偈颂五十一首·二古诗注解

出自《偈颂五十一首·二》,作者释大观

鉴赏全文

  • 偈颂:佛教中的一种诗体,多为僧人所作,用于阐述佛理、记录悟境或开示弟子。
  • 嘲啾:形容鸟鸣声繁杂细碎。
  • 达磨面壁九年:指禅宗初祖菩提达摩在少林寺面壁静坐九年修禅悟道的故事。
  • 归宗拭坏双眼:典故出自唐代禅师归宗智常。有僧人问“如何是佛”,他答“我向你道,恐你信不及”,僧人说“和尚诚言,安敢不信”,归宗便说“即汝便是”,僧人疑惑,归宗叹道“大道分明,更无余事,但不肯承当”,并作拭目状。后世引申为禅师为点化学人,不惜反复指示,乃至“拭坏双眼”,形容佛法真理本自现成,只是学人视而不见。
  • 南山粲,白石烂:“粲”与“烂”均形容鲜明、灿烂的样子。此句描绘自然景物明丽耀眼,暗喻佛法真理如同这山水一样历历分明。
  • 拥之不聚,拨之不散。听之不闻,觑之不见:这几句描述禅宗所体悟的“自性”或“真心”的特性:它无形无相,不生不灭,不增不减,超越感官与概念的对立,无法用寻常的聚散、听闻、观看来把握。

作者简介

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷

古诗 121名句 239