偈颂五十一首·111古诗赏析

出自《偈颂五十一首·111》,作者释大观

鉴赏全文

这首诗在形式上四句一组,每句七字,结构整齐,意境优美,却蕴含深刻的禅理。首句“见见之时,雨洗淡红桃萼嫩”从日常审美经验入手,描绘了一幅雨后桃花娇嫩的画面,引人入胜。次句“见非是见,风摇浅碧柳丝轻”陡然转折,指出所见并非真实,如同轻摆的柳丝一样虚幻不实。第三句“见犹离见,白云影里怪石露”进一步深入,强调连“能见”也要超越,此时反而如怪石般真实的法性显现。末句“见莫能及,流水光中古木清”总结全诗:真如本体非见闻觉知所能到达,却在水光流水中以“古木清”的意象昭然现前。

整首诗以“见”字为诗眼,每句开头重复“见”字的变奏,层层剥落执着,从“见见”到“非是见”到“犹离见”到“莫能及”,逻辑严密,如同禅门公案中的逼拶手法。同时,自然意象与禅理完美融合:桃萼、柳丝代表世俗之美与执着;怪石、古木代表质朴真实的本体;雨洗、风摇、白云、流水则象征因缘生灭、无常变化的背景。诗人成功地将抽象的法义转化为生动可感的画面,体现了宋代禅诗“以禅入诗、以诗写禅”的极高成就。

作者简介

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷

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