偈颂五十一首·111古诗注解

出自《偈颂五十一首·111》,作者释大观

鉴赏全文

  • 见见之时:第一个“见”指能见的功能或真见(本体),第二个“见”指所见之相。意为“当用真正的见(或世俗之见)去面对所见对象时”。禅宗常辨析“见”与“所见”的关系。
  • 雨洗淡红桃萼嫩:描绘春雨过后桃花花萼颜色淡红、鲜嫩可爱的景象,喻指世俗之见中的美好相状。
  • 见非是见:通常指真正的“见”(真如智慧之见)不是世俗所说的“见”(分别、执着之见)。意即我们所看到的表象并非真实的本体。
  • 风摇浅碧柳丝轻:春风吹动浅绿色的柳条,轻盈摆动。进一步以自然景色比喻世俗认知中的“相”。
  • 见犹离见:真正的“见”尚且要远离一切“见”的执着。即使是能见的主体也要超越,不落能所二元。
  • 白云影里怪石露:在白云飘过的阴影中,形状奇特的石头显现出来。喻指在超越分别后,真如实相(如怪石般奇特而真实)得以显露。
  • 见莫能及:普通的眼识、意识等“见”是无法触及、达到真如本体的。
  • 流水光中古木清:在流动的水光和倒影中,古老的树木呈现出清净无染的姿态。象征在动态的世间中,本体依然清净不动。

作者简介

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷

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