偈颂五十一首·111创作背景

出自《偈颂五十一首·111》,作者释大观

鉴赏全文

释大观是宋代禅僧,为临济宗杨岐派法嗣,生卒年不详,活跃于南宋时期。《偈颂五十一首》是其重要的禅诗作品集,主要用于在法会上开示、启发学人。本诗编号“111”为该组偈颂中的一首。宋代禅宗大兴,诗僧常以自然景物譬喻禅理,将修行体悟融入诗歌。大观禅师继承“不立文字,教外别传”而又善用文字说禅的传统,通过描写桃、柳、云、石、水、木等意象,层层递进地阐释禅宗认识论中“见”与“所见”、“真见”与“妄见”的辩证关系。这首诗很可能是在某次上堂或小参时所作,旨在破除学人对“能见”与“所见”的执着,直指超越二元对立的本心自性。

作者简介

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷

古诗 121名句 239