偈颂一百零九首·113创作背景
释可湘（1202-1280），南宋临济宗杨岐派高僧，号绝岸，俗姓葛，台州宁海人。历住嘉兴府定光寺、报恩光孝寺、庆元府雪窦资圣寺、瑞岩山开善寺、湖州光孝寺、真州长芦崇福寺、庆元府大慈名山教忠报国寺、婺州宝林寺、庆元府雪窦山资圣寺、温州江心龙翔兴庆寺、台州府广岩禅寺、湖州府演福寺、温...
创作背景诗词鉴赏 - 第928页
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偈颂一百零九首·111116创作背景
释可湘（1202-1280），号绝岸，南宋临济宗杨岐派高僧，浙江婺州人。历任杭州净慈寺、宁波天童寺等大刹住持，是南宋后期禅宗重要人物。《偈颂一百零九首》是释可湘禅师一生说法偈颂的汇编，此首编号111116，体现了南宋禅宗"看话禅"的特色。此诗创作于南宋中后期，当时禅宗内部注重实修...
偈颂一百六十首·118创作背景
释宗杲（1089-1163），字昙晦，号妙喜，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宁国）人，是两宋之际最著名的禅宗高僧，临济宗杨岐派第五代传人。他生活的时代正值北宋末年至南宋初年，社会动荡，战乱频仍，但禅宗文化却在此时期达到鼎盛。宗杲禅师一生致力于弘扬看话禅（话头禅），主张通过参究公案话头来...
偈颂一百六十首·111111118创作背景
释宗杲（1089-1163），字昙晦，号妙喜，谥号普觉，是两宋之际临济宗杨岐派著名禅师，被誉为"径山宗杲"。他继承并发扬了大慧宗风，提倡"看话禅"，对后世禅宗影响深远。此偈颂出自《偈颂一百六十首》，是宗杲禅师上堂说法或应机开示时所作的偈颂之一。宋代禅宗发展到高峰，禅师们常以峻峭机...
偈颂一百六十首·11111111117创作背景
释宗杲（1089—1163），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今属安徽）人，是两宋之际最著名的禅宗大师之一，临济宗杨岐派代表人物。他生活的时代正值北宋末年至南宋初年，社会动荡，靖康之变后宋室南渡，佛教界也经历深刻变革。宗杲禅师一生弘法，提倡"看话禅"，主张通过参究公案话头来明心见性。他...
偈倾一百三十三首·六创作背景
此诗出自《偈倾一百三十三首》，为南宋时期禅宗高僧释居简（1164-1246）所作。释居简字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人，俗姓龙，是临济宗杨岐派下松源崇岳禅师的法嗣。该组偈颂创作于南宋中后期，当时禅宗发展已进入成熟期，机锋公案盛行，禅师多以偈颂形式阐发禅理。南宋禅宗面临文字禅...
偈倾一百三十三首·115创作背景
释法薰（1171-1245），号石田，南宋时期临济宗杨岐派高僧，为径山无准师范的法嗣。此诗出自其《偈倾一百三十三首》组诗中的第115首，是南宋时期禅宗文学的代表作之一。该组诗创作于法薰禅师住持宁波天童寺期间（约1230年代），当时南宋禅宗正处于鼎盛时期，禅僧们常以偈颂形式阐述禅理...
偈五首·三创作背景
释善清为北宋临济宗杨岐派高僧，活跃于徽宗至高宗年间。此诗为其《偈五首》组诗之第三首，作于茅堂闭关六年期满之际。北宋末年，禅宗兴盛，士大夫参禅之风极盛。然靖康之变后，社会动荡，禅林亦受影响。释善清于此时闭关潜修，既是对个人道业的砥砺，亦是对乱世中正法存续的坚守。六年闭关期满，诗人回...
偈三首·一创作背景
释道如是宋代临济宗僧人，活跃于南宋时期。这首偈颂是典型的禅宗公文体裁，体现了宋代禅宗"看话禅"和"默照禅"并行的时代特征。当时禅宗强调"即心即佛"的思想，反对向外驰求。此诗创作于寺院弘法或应机开示之时，旨在点化学人：佛性不在远方，就在当下这念心中。宋代禅宗语录文学兴盛，此类偈颂多...
偈创作背景
释静为宋代禅僧，生平事迹不详，但从其偈颂风格来看，属于临济宗或曹洞宗系统的禅师。此偈是禅师上堂说法时所作，旨在警醒学人不可在语言文字上执着，也不可被动地承当公案语句，必须当下顿悟、直截根源。宋代禅宗发展到成熟期，文字禅、公案禅盛行，许多学人沉迷于参究公案、咀嚼话头，却忽略了直指人...
偈创作背景
释德光为南宋时期著名禅师，属临济宗杨岐派，是径山宗杲禅师的法嗣。此偈作于南宋禅宗鼎盛时期，当时禅宗公案语录广泛流传，禅师多以机锋棒喝接引学人。此诗体现了典型的宋代禅宗特色：以通俗直白的语言，表达深奥的禅理。"七手八肢""三头两面"等语，看似荒诞不经，实则破除学人对形相的执着；"路...
偈创作背景
张浚（1097-1164），字德远，号紫岩先生，汉州绵竹（今属四川）人，南宋名相、抗金名将、民族英雄，西汉留侯张良之后。据《武林梵志》及《法喜志》记载，张浚曾向著名禅师圜悟克勤（昭觉寺住持）问道。圜悟克勤以岩头全奯禅师"却物为上，逐物为下"之语开示，并赠偈曰："收光摄彩信天真，事...
信州道士萧了空坐逝或见其在湘潭总府贰萧公创作背景
方回（1227-1305），字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初著名诗人、诗论家。景定三年（1262年）进士，曾任严州知府。宋亡后降元，官至建德路总管。方回晚年潜心诗学，著有《瀛奎律髓》，对唐宋诗歌进行系统评点，影响深远。此诗约作于方回晚年。当时有信州道士萧了空，据说坐化而逝，却...
信中居仁叔正皆有诗访梅於城西而独未暇载酒创作背景
此诗为南宋初年张元干所作，约作于宋高宗绍兴年间（1131-1162）。此时距靖康之变（1127年）已逾十年，北宋灭亡，宋室南渡，中原沦陷，诗人随朝廷南迁，流寓江南。张元干为南宋著名爱国词人、诗人，与李纲、岳飞等主战派人士交往密切，一生主张抗金收复中原。此时他年事已高，身体渐衰，流...
侠少创作背景
祝允明（1461-1527），字希哲，号枝山，明代著名书法家、文学家，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称"吴中四才子"。他生活在明代中期，正值社会风气由俭朴转向奢靡，江南地区商品经济繁荣，城市文化兴盛。明代中期，江南地区出现了大量游手好闲的富家子弟和权势熏天的宦官外戚。这些人仗着家族势力...
依韵答字之少卿创作背景
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，号安乐先生，北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称"北宋五子"。此诗是邵雍晚年隐居洛阳时期的作品，写给友人"字之少卿"的答诗。邵雍于嘉祐七年（1062年）移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。他虽两度被举荐入仕，但均...
依韵和挺之晨起见寄创作背景
此诗作于北宋时期，梅尧臣与刁约（字挺之）交谊深厚，二人常有诗文唱和。刁约于清晨寄诗给梅尧臣，梅尧臣依其韵脚回赠此诗。当时梅尧臣正处于仕途困顿、漂泊在外的时期。他虽早有文名，却屡试不第，长期担任地方小吏或幕僚，生活清贫，辗转于各地。这种"穷旅"的处境使他对友人的问候倍感珍贵。北宋诗...
依韵和吴相公史院开局创作背景
此诗约作于宋神宗熙宁年间（1068-1077年）。当时吴充任史馆修撰，主持开局修撰《仁宗实录》和《英宗实录》，即所谓"两朝书"。王珪时任翰林学士，与吴充同朝为官，二人交谊深厚。史院开局之日，吴充设宴款待同僚，王珪应邀出席，并依吴充原诗之韵作此诗以和之。宋代重视史馆修史工作，每当新...
作深衣小传王希夷有绝句索和语创作背景
金履祥（1232-1303），字吉父，号仁山，南宋末年至元初著名理学家、史学家，浙东学派代表人物之一。他师从王柏，为朱熹再传弟子，深研理学，精于经史，尤邃于礼学。此诗是为王希夷（字希夷，生平不详，当为金履祥同时代友人或后学）所作《深衣小传》的题和之作。王希夷先以绝句索和，金履祥遂...
作尉鄠郊送进士潘为下第南归（一本无题上四创作背景
此诗创作于唐末僖宗年间，郑谷任鄠县县尉时期。当时正值黄巢起义前后，社会动荡不安，战乱频仍。潘为是郑谷的友人，此次进京参加进士科考试却不幸落第，心灰意冷之下决定南归故乡宜春。郑谷在鄠郊为其设宴饯行，写下此诗相送。唐代科举制度下，进士科竞争极为激烈，录取率极低。落第对于读书人是重大打...