偈颂一百六十首·111111118创作背景

出自《偈颂一百六十首·111111118》,作者释宗杲

鉴赏全文

释宗杲(1089-1163),字昙晦,号妙喜,谥号普觉,是两宋之际临济宗杨岐派著名禅师,被誉为"径山宗杲"。他继承并发扬了大慧宗风,提倡"看话禅",对后世禅宗影响深远。

此偈颂出自《偈颂一百六十首》,是宗杲禅师上堂说法或应机开示时所作的偈颂之一。宋代禅宗发展到高峰,禅师们常以峻峭机锋、棒喝交驰的方式接引学人,破除学人对佛法名相的执着。

当时禅林中有不少学人执着于佛的三身(法身、报身、化身)等理论名相,或迷信神通异能,宗杲禅师作此偈正是为了破除这种执着,指出若将三身视为实有,则与魍魉妖精无异。同时,"三眼国"可能暗指当时某些以神通惑众的流派或修行误区。

宗杲禅师一生历经坎坷,曾因反对秦桧而遭贬流放衡州、梅州,但他始终坚持禅法,此偈体现了他不随流俗、直指人心的禅风。

作者简介

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 释宗杲的诗文(273篇)

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