偈颂一百六十首·111111118讲解

这首偈颂是宗杲禅师对学人的当头棒喝，核心在于破除"执相"之病。

学佛之人往往容易陷入两种误区：一是执着于理论名相，将法身、报身、化身视为实有的三种佛身，分别研究其义理差别；二是追求神通异能，向往"三眼"（天眼、慧眼、法眼等）的神圣境界。宗杲禅师以"咄哉魍魉妖精"一语，将这两种执着一并破除。

何以故？从禅宗看来，凡有所相，皆是虚妄。若将三身视为实有，便是"逐块"之犬，只见影子不见真物；若追求神通境界，便是"迷头认影"，在幻相中打转。这些看似高深的佛法名相和神圣境界，在宗杲眼中不过是"魍魉妖精"——迷惑人心的幻影。

"三眼国中逢著"一句，暗指当时禅林中有以神通惑众者，学人若误入此国，自以为见到了真佛，实则已入魔境。而"笑艾无位真人"更是意味深长：艾草本为驱邪之物，象征正法，但执着于正法亦是病，真正的"无位真人"——那无形无相、超越一切的本来面目，岂是艾草所能触及？

宗杲禅师以此偈告诉学人：莫向外求，莫执名相，当下承当，即是"无位真人"。这正如他在其他地方所说："如人饮水，冷暖自知。"佛性不在经教中，不在神通里，只在各人日用动静之间，历历孤明，如如不动。