奉常林黄中博士以黄甘食陆务观司直陆赋长句知识点
1. 周必大（1126-1204）：字子充，号平园老叟，南宋政治家、文学家，官至左丞相，谥文忠。其诗文典雅，与陆游、范成大等交游唱和。 2. 陆绩怀橘：三国吴人陆绩六岁时，见袁术，怀橘遗母，后世以“怀橘”为孝亲之典。 3. 狄仁杰望云：唐代狄仁杰登太行山，见白云孤飞，对左右曰：“...
诗词鉴赏 - 第5095页
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奉常林黄中博士以黄甘食陆务观司直陆赋长句古诗赏析
此诗由赠柑小事起兴，层层递进，寄寓深远。开篇以“太华”“巨舶”盛赞林黄中之才志，复以“迫迮”叹其用而未尽其才。继而借柑说理，以“不供王羞，何异弃道侧”暗喻贤才当为国所用，不可闲置。后由柑转入怀人，由怀人转入忧国，引狄仁杰望云思亲典故，既赞陆游孝心，又寄收复失土之望。末尾升华，点明...
姑苏杂咏 灵岩寺古诗译文
闲暇时登上香台向下方望去，渔村的炊烟、樵夫的茅屋尽是一片苍茫。当年曾倾城来游的美人早已远去，石阶上长满了青苔；归寺的僧人已经稀少，落叶堆满了长廊。云雾散开，池边只留下塔的倒影；风雨袭来，楼阁外的湖光便消失不见。世间的兴衰成败皆是虚幻，又何须追问？我独自吟着诗句，目送夕阳西下。
奉常林黄中博士以黄甘食陆务观司直陆赋长句创作背景
此诗为宋代诗人周必大所作。林黄中（林栗）与陆务观（陆游）皆为当时名士。陆游曾作长句咏柑橘之事，林黄中赠柑橘予陆游，周必大以此诗唱和，既赞叹林黄中的才华与报国之志，又感佩陆游的孝思。诗中借柑橘馈赠之事，抒发对友人境遇的同情、对国家统一的期盼，以及对君子之交的赞赏。时值南宋偏安，北方...
奉常林黄中博士以黄甘食陆务观司直陆赋长句古诗注解
林子：指林黄中，名栗，字黄中，曾任博士官职。 太华：即西岳华山，此处喻指高远的理想与学问。 迫迮：迫，急迫；迮，压榨、逼迫。形容被压抑、不得舒展。 柑累累：形容柑橘果实累累。 霜饱：果实经霜后成熟饱满。 狄梁公：指唐代名臣狄仁杰，封梁国公，以孝闻名，曾登太行山望云思亲。 怀橘客：...
奉常林黄中博士以黄甘食陆务观司直陆赋长句古诗译文
林黄中博士勇猛精进，立志报国，其力学精神如同仰望太华山一般崇高。 我曾赞叹他的才能，如同能承载万物的巨舶航行于大海。 朝廷向来未重用他，如今启用却又受到压制逼迫。 此时正逢柑橘累累，经过霜打尚未采摘。 若不让这些佳果供奉王室，与丢弃在路边有何区别？ 山东一百郡，因风土阻隔久未归附...
奉和袭美太湖诗二十首·崦里讲解
陆龟蒙的《崦里》是一幅淡墨写意的江南隐居图卷，也是一曲乱世中的叹息之歌。全诗可以分为三个层次：第一层（前六联）：以行踪为线索，依次展现崦里的地理环境和人文生态。诗人驾舟而入，豁然开朗，此处并非与世隔绝的荒野，而是良田美池、井然有序的家园。家家养蚕、户户捕鱼，犊卧草间、禽争莲实，每...
奉和袭美太湖诗二十首·崦里知识点
1. 唱和诗：陆龟蒙此诗为“奉和”皮日休之作。唐代文人交往中，和诗是常见形式，和诗既要应和原作的题目、韵脚，又需自出新意，显示才华与交情。2. 太湖诗群：皮日休任苏州刺史幕僚期间，与陆龟蒙等诗人遍游太湖地区，创作大量山水田园诗，合称“松陵唱和”，是晚唐隐逸诗风的重要代表。3. 蚕...
奉和袭美太湖诗二十首·崦里古诗赏析
《崦里》是一首情景交融、寄慨遥深的山水隐逸诗。全诗以纪游开篇，先写进入崦里的经过：“山横路若绝，转楫逢平川”，先抑后扬，有豁然开朗之感，隐喻乱世中别有洞天。随后以细腻笔触描绘崦里幽静安适的田园生活：涓涓细流、疏烟桑柘、蚕箔鱼筌、嫩草卧犊、野禽争莲，句句自然淳朴，充满生机。这种清平...
奉和李益游栖岩寺（一作登西岩寺，一作常衮讲解
《奉和李益游栖岩寺》是唐代大历才子卢纶的一首山水禅意诗。全诗以游寺为线索，通过描绘山寺清幽之景，抒发了诗人对隐逸生活的向往与对人生虚幻的感悟。首联从“林香”“雨气”“绿无尘”落笔，营造出雨后山寺纤尘不染的意境，为全诗注入空灵澄净之感。颔联“云外赏”“天上春”以仙境喻山寺，点明与友...
奉和袭美太湖诗二十首·崦里创作背景
陆龟蒙（？—约881年），字鲁望，自号江湖散人、甫里先生，唐代晚期著名隐逸诗人，与皮日休（字袭美）交好，多有唱和之作。皮日休作《太湖诗二十首》，陆龟蒙逐一奉和，本诗即为其中之一。唐末政治腐败，藩镇割据，农民起义不断（如黄巢起义），社会动荡不安。陆龟蒙长期隐居松江甫里（今江苏苏州）...
奉和李益游栖岩寺（一作登西岩寺，一作常衮知识点
1. 作者简介：卢纶（约739—约799），字允言，河中蒲（今山西永济）人，唐代诗人，大历十才子之一。其诗以五言律诗见长，边塞诗与山水隐逸诗均有较高成就。 2. 大历十才子：唐代宗大历年间的十位诗人，包括卢纶、李益、钱起、司空曙等，诗风多清丽闲雅，擅长写自然山水与个人情怀。 3....
奉和袭美太湖诗二十首·崦里古诗注解
崦里：地名，位于太湖附近，风景幽静，是诗中所描写的隐居之地。 转楫：掉转船桨，指行船改变方向。楫，船桨。 沟塍：田沟和田埂。塍（chéng），田间的土埂。 桑柘：桑树和柘树，叶子均可用来养蚕。 蚕箔：养蚕用的竹筛或竹席。 鱼筌：捕鱼用的竹制器具，鱼能进不能出。 騃犊：小牛，幼牛。...
奉和李益游栖岩寺（一作登西岩寺，一作常衮古诗赏析
这首诗以清丽的笔触描绘了夏日雨后游赏山寺的情景，意境空灵，禅意深远。首联“林香雨气新，山寺绿无尘”，从嗅觉与视觉写雨后山林与古寺的洁净清新，奠定全诗明净超逸的基调。颔联“遂结云外赏，共游天上春”，以“云外”“天上”比喻栖岩寺恍若仙境，与友人共游更添雅兴。颈联“鹤鸣金阙丽，僧语竹房...
奉和袭美太湖诗二十首·崦里古诗译文
山势横亘，仿佛前路已绝；掉转船桨，却又豁然开朗，遇见一片平旷的水川。川中水光山色清幽静谧，高低错落的坡地上都是良田。田埂间滴淌着细小的水流，桑树柘树笼罩在轻淡的炊烟之中。家家户户都倚靠着养蚕的竹箔，处处都放置着捕鱼的竹筌。小牛犊安闲地卧在新生的嫩草丛里，野禽争相啄食着折下的莲蓬。...
奉和李益游栖岩寺（一作登西岩寺，一作常衮创作背景
此诗为卢纶奉和友人李益《游栖岩寺》之作，一作常衮诗。栖岩寺位于今山西永济市中条山巅，北周建德年间建寺，因在岩壑之间，故名“栖岩”，为当时名刹。卢纶与李益同为大历十才子成员，交往密切，二人常以诗唱和。唐大历年间，社会动荡渐平，文人仕途多舛，隐逸与访禅成为一时风尚。此诗即写与友人同游...
奉和李益游栖岩寺（一作登西岩寺，一作常衮古诗注解
林香雨气新：雨后林中散发出清新的香气。 云外赏：指超脱尘世、如临仙境的美景。 天上春：形容栖岩寺如同天界仙境，春意盎然。 金阙：指寺庙华丽的殿宇，如仙宫金阙。 竹房：僧人以竹建造的禅房，清幽雅静。 惜花风起频：因爱惜花朵，所以频频起风，拟人手法写风之殷勤。 坏境：指世间尘俗、纷扰...
奉和李益游栖岩寺（一作登西岩寺，一作常衮古诗译文
林中香气芬芳，雨后空气清新，山寺一片碧绿洁净无尘。 于是相约去欣赏那云外的胜景，一同游览这人间的天上春色。 仙鹤长鸣，金色的寺阁巍峨壮丽，僧人在翠竹环绕的禅房相邻低语。 等待着月亮升起，水流却显得分外湍急，怜惜盛开的花朵，风儿频频吹起。 什么地方不是虚幻的境界呢？只有此地才有归隐...
大道歌讲解
《大道歌》是白玉蟾以诗歌形式系统阐述南宗内丹心法的代表作。全诗大致可分四层意蕴：第一层（起首至“乾坤不放坎离休”）：借日月山河、阴阳玄谷点明大道本体与丹道逆修的奥秘。诗人以宏阔的宇宙视角收摄于人身小天地，确立“人身一小天地”的内丹前提。第二层（“九天高处风月冷”至“要炼金丹赚几人...
奉和圣制经河上公庙应制古诗译文
河上有一位不知名的隐士老者，深知自己并非汉代之人。 他率先探求道德的纲要，将其留待圣明的君主来临。 以玄妙之道治理天下，用清静虚无之法涵养谷神。 教化与和气融为一体，风俗与太初之境相邻。 在灵庙中瞻仰他的遗像，仙乐歌声仿佛进入了至真之道。 皇心与万物齐同，何处不与凡尘一同相处呢？