诗词鉴赏 - 第5097页

诗词鉴赏第5097页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

和毛国镇白云庄五咏其三眺远台知识点

苏辙·知识点

1. 唱和诗:古代诗人之间相互酬唱、应答的诗作。通常由一人先作(原唱),另一人或数人依照其题材、体裁或韵脚作诗应答(和诗)。此诗是苏辙对友人毛国镇诗作的唱和。 2. 拟人手法:将物赋予人的情感或性格。诗中将山比作“高人”,拉近了人与自然的距离,使表达更生动。 3. 比喻修辞:诗中...

和毛国镇白云庄五咏其三眺远台古诗赏析

苏辙·古诗赏析

本诗以“眺远”为核心,层层递进地展现了登高望远的所见所感。首联以拟人手法开篇,将山比作“高人”,点明“登高”的必要性,富有哲理。颔联写筑台之简与得景之新,形成对比,突出观景的收获远超物质的付出。颈联是全诗高潮,运用“阵马奔腾”与“风涛舒卷”两个雄浑而贴切的比喻,极写远望之景的动态...

和毛国镇白云庄五咏其三眺远台创作背景

苏辙·创作背景

此诗是苏辙《和毛国镇白云庄五咏》组诗中的第三首。毛国镇(字维瞻)是苏辙的朋友,他在家中建有白云庄,并作诗咏叹庄内景致。苏辙据此作和诗,共五首,此咏“眺远台”。创作时间应在苏辙晚年闲居颍川时期,反映了诗人历经官场沉浮后,追求宁静淡泊、向往自然与隐逸生活的心境。他与友人以诗唱和,既是...

和毛国镇白云庄五咏其三眺远台古诗注解

苏辙·古诗注解

高人: 指品德高尚、超脱世俗的隐士。 远人: 远离尘世之人。 无因: 没有缘由,无法。 无多子: 没有多少。 “子”为语助词,无实义。 得许新: 如此新鲜、新奇。“许”有“如此”、“这么”之意。 阵马: 战阵中的马匹,此处比喻连绵起伏的山峦。 绝远: 极其遥远。 无垠: 没有边际...

和毛国镇白云庄五咏其三眺远台古诗译文

苏辙·古诗译文

山峦好似品德高尚的隐士,想要与它长久相伴,若不登上高处便无法与它相见。修筑这座眺远台所用的土石并不多,但登台后映入眼帘的峰峦景色却如此清新壮丽。远望山势如战阵中的马群奔腾,时而觉得它们遥远至极;又似风浪舒卷,广阔无垠。白云缭绕之处自然是逃避俗世声名的好地方,但我仍担心这其中是否还...

和昙颖师四明十题·丹山洞讲解

梅尧臣·讲解

这首诗可以看作是一次精神上的游仙之旅。前四句写“游”之所见:诗人通过友人的诗笔“来到”丹山洞,他首先寻找的是凤凰这类代表祥瑞与仙境的神鸟,但并未见到,暗示仙境难寻;然而,洞中确又存在着传说中的仙人足迹,这又证明了仙境似乎并非完全虚妄。接着,他的视线被洞中真实存在的生物——大如乌鸦...

和昙颖师四明十题·丹山洞知识点

梅尧臣·知识点

1. 唱和诗:中国古代诗人之间相互酬唱、应答的诗作。通常由一人先作(原唱),他人依照其题材、体裁或韵律作诗回应(和诗)。此诗是梅尧臣对僧人昙颖《四明十题》组诗的和作。 2. 四明山:位于浙江省东部,天台山支脉,是道教名山之一,素有“道教第九洞天”之称,传说众多仙人于此修道。 3....

和昙颖师四明十题·丹山洞古诗赏析

梅尧臣·古诗赏析

本诗以虚实相生的笔法描绘丹山洞的幽深与神秘。首联“山无凤皇飞,洞有仙人迹”,以“无”凤凰的缥缈反衬“有”仙迹的真实,一虚一实,奠定了仙境传说的氛围。颔联“蝙蝠大如鸦,莓苔遍上屐”转而写实,用巨大的蝙蝠和遍地的青苔这两种极具山野洞穴特征的意象,具体而微地渲染出此地人迹罕至、幽僻荒古...

和昙颖师四明十题·丹山洞创作背景

梅尧臣·创作背景

此诗是宋代诗人梅尧臣为唱和僧人昙颖所作的《四明十题》组诗中的一首。丹山洞是四明山的一处景观,传说为仙人丹丘子修道之所。梅尧臣并未亲至其地,而是根据友人的诗作展开想象。宋代文人好与僧道交流,诗中常融入禅理与道意,此诗正是在这种文化背景下,诗人借咏仙迹以抒发对超脱尘世的向往与自身凡俗...

和昙颖师四明十题·丹山洞古诗注解

梅尧臣·古诗注解

和(hè):唱和,依照别人诗词的题材或体裁作诗。 昙颖师:一位名叫昙颖的僧人。师,对僧人的尊称。 四明:山名,即今浙江宁波境内的四明山。 凤皇:同“凤凰”,传说中的百鸟之王,祥瑞的象征。 ...

和文与可洋州园亭三十咏 书轩讲解

苏辙·讲解

这首诗是苏辙为唱和其表兄文与可(文同)而作。首句“绿竹覆清渠”是诗人对书轩周边环境的想象与描绘:青翠的竹子枝叶繁茂,覆盖着清澈的渠水。这一景象不仅给人以视觉上的清凉幽静之感,竹与清水在中国文化中也历来是高洁、正直、淡泊的象征,为全诗奠定了清雅的基调。第二句“尘心日日疏”则是由此景...

和昙颖师四明十题·丹山洞古诗译文

梅尧臣·古诗译文

山中不见凤凰飞翔,洞窟里却留有仙人的足迹。蝙蝠体型大得像乌鸦,青苔长满了登山的木屐。我自愧没有修道的仙骨,又何必去追问那高居云端的客人。

和文与可洋州园亭三十咏 书轩知识点

苏辙·知识点

1. 唱和诗:古代诗人之间互相以诗词酬答、应和的一种创作形式。文同先作《洋州园亭三十咏》,苏轼、苏辙随后作同题组诗相和,是宋代文人交往唱和的典型例子。 2. 文人雅癖:宋代文人常以某种高雅的兴趣爱好(如藏书、读书、品画、弹琴等)作为个人标识和品格象征。诗中的“遗癖”即指文同爱读书...

和文与可洋州园亭三十咏 书轩古诗赏析

苏辙·古诗赏析

此诗前两句写景寓情,“绿竹覆清渠”勾勒出书轩周围清幽雅致的自然环境,翠竹与清水相映,营造出一种远离尘嚣的静谧氛围。“尘心日日疏”则由景入情,表明在这样的环境中,人的世俗杂念自然会日渐消退,心境变得澄明。后两句转而写人,“使君遗癖在”点明主人文与可的身份及其爱书成癖的雅好,“苦要读...

和文与可洋州园亭三十咏 书轩创作背景

苏辙·创作背景

此诗是苏辙《和文与可洋州园亭三十咏》组诗中的一首。文与可(文同)在任洋州知州期间,于官署旁修建了三十处园亭景观,并为此创作了《洋州园亭三十咏》组诗。苏轼和苏辙兄弟二人看到后,分别创作了同名组诗相唱和。此诗即是苏辙对文同原作的酬和之作,旨在描绘文同书轩的环境,并赞美主人高雅脱俗、勤...

和文与可洋州园亭三十咏 书轩古诗注解

苏辙·古诗注解

文与可:即文同,字与可,北宋著名画家、诗人,苏轼与苏辙的表兄兼好友,以善画竹闻名。 洋州:今陕西省洋县,文与可曾任洋州知州。 尘心:指世俗的功名利禄之心、凡尘杂念。 日日疏:一天天淡薄、减少。 ...

和文与可洋州园亭三十咏 书轩古诗译文

苏辙·古诗译文

翠绿的竹子掩映着清澈的渠水,尘世的杂念因此一天天变得淡薄。使君(指文与可)那读书的癖好依然留存,总是苦苦地想要研读文书典籍。

和子骏约游一二园亭看花遇雨而止讲解

司马光·讲解

这首诗讲解了一个充满生活情趣的故事。诗人与朋友约好去花园赏花,却意外被一场雨打断。讲解的重点在于把握诗人情感的变化脉络:从计划时的闲适期待(官闲无所羁),到见雨时的意外与小小懊恼(不共雨为期),再到静观雨景时发现别样美感(浅草碧无际),最后转为对朋友和这次未完成约会的思念(安得不...

和子骏约游一二园亭看花遇雨而止知识点

司马光·知识点

1. 唱和诗:中国古代诗人之间相互酬答、应和的一种诗歌形式。本诗标题中的“和”字即表明此诗是对友人“子骏”原诗的回答。 2. 司马光:北宋著名政治家、史学家、文学家。主持编纂了中国第一部编年体通史《资治通鉴》。其诗风多平实沉稳,理性中不乏情趣。 3...

和子骏约游一二园亭看花遇雨而止古诗赏析

司马光·古诗赏析

本诗以一件日常小事——约游遇雨——入手,生动地表现了诗人由期待到遗憾的心理变化,语言平实自然,情感真挚动人。首联“行乐及佳时,官闲无所羁”先交代了事件的前提:心情闲适,有意寻春。一个“闲”字奠定了全诗轻松又略带慵懒的基调。颔联“只知花正发,不共雨为期”是全诗诗眼,构思巧妙。诗人只...