步自玉乳峰归二首古诗译文
黄昏时分，我静静地伫立凝望，看见归来的大雁成群结队，足有上千只。我倚靠着松树沉吟了许久，只见皎洁的月光倾泻在庭院之中，洒满阶前。
诗词鉴赏 - 第4289页
诗词鉴赏第4289页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
步步娇 以上鸣鹤余音卷六卷六中，尚有梧叶讲解
这首《步步娇》是一首道教劝修词，语言通俗，道理深刻，适合作为了解宋代道教修炼思想的入门文本。一、关于"信"的问题词开篇即谈"信"，这是修炼的第一关。什么是真正的信？作者说"你自信"，即不是别人强迫你相信，而是你自己内心真正认同。在道教看来，修炼是"为己"之学，不是做给别人看的。如...
不知梦讲解
《不知梦》是梅尧臣的一首哲理诗，通过梦境与现实的对比，探讨人生的本质。诗人首先描述梦境的特点：人在梦中往往意识不到自己在做梦，反而将梦境当作平常的生活。这种"当局者迷"的状态，正是人生的写照。接着，诗人描绘了梦中的美好——与久别之人重逢，忘却了分离的痛苦，甚至得到馈赠，仿佛一切都...
步步娇 以上鸣鹤余音卷六卷六中，尚有梧叶知识点
道教内丹学 内丹是相对于外丹而言的修炼方术，主张以人体为鼎炉，以精、气、神为药物，通过炼养使精气神凝结成丹，达到长生久视的目的。内丹学兴起于隋唐，成熟于北宋，以张伯端《悟真篇》为标志。 临渴掘井 成语，出自《黄帝内经·素问》："夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗...
不知梦知识点
梅尧臣（1002-1060），北宋著名现实主义诗人，字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今安徽宣城）人。 梅尧臣与苏舜钦齐名，时号"苏梅"，又与欧阳修并称"欧梅"，被誉为宋诗的"开山祖师"。 梅尧臣主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄。 梅尧臣初试不第，以恩荫补河南主簿，五十岁后...
步步娇 以上鸣鹤余音卷六卷六中，尚有梧叶古诗赏析
此词以口语化的道情形式，阐述道教修炼的基本态度与方法，具有鲜明的教化特色。上片"信则你自信，不信你休行"开门见山，直指修行根本——信。在道教内丹学中，"信"是入道之门，既指对师法的信仰，也指对自身性命的确信。作者强调信与行的统一：真信则必行，不行则非真信。这种"信行合一"的思想，...
不知梦古诗赏析
这首诗以梦为喻，层层递进地揭示了人生的虚幻本质。首联"梦中不知梦，但谓平常时"开篇点题，写人在梦中往往浑然不觉，将虚幻当作真实，这正是梦境的奇妙特性。颔联"相与共笑言，焉问久别离"描绘了梦中的温馨场景——与久别之人重逢谈笑，忘却了分离的痛苦，反衬出现实中离别之苦的沉重。颈联"有赠...
步步娇 以上鸣鹤余音卷六卷六中，尚有梧叶创作背景
此词出自《鸣鹤余音》卷六，作者不详，为宋代道教修炼诗词。《鸣鹤余音》是元代编纂的一部重要道教典籍，主要收录唐宋以来与内丹修炼、心性修养相关的诗词歌赋。"鸣鹤"取自《诗经·小雅·鹤鸣》，象征隐士高洁之志与超脱尘俗之想。宋代是内丹学发展的鼎盛时期，道教修炼从外丹转向内丹，强调心性修养...
不知梦创作背景
梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人，宣州宣城（今安徽宣城）人。他与苏舜钦齐名，时号"苏梅"，又与欧阳修并称"欧梅"，被誉为宋诗的"开山祖师"。梅尧臣一生仕途坎坷，初试不第，以恩荫补河南主簿，五十岁后才得宋仁宗召试，赐同进士出身。这首诗作于其晚...
步步娇 以上鸣鹤余音卷六卷六中，尚有梧叶古诗注解
信则你自信：信，相信、信仰。意为你若相信，就应当自己真正去信，而非口头上说信。 不信你休行：休，不要。行，践行、实行。若不相信，就不要去实行。 莫待临渴时，掘井：化用成语"临渴掘井"，比喻事到临头才想办法，为时已晚。 费辛苦：耗费心力，劳苦奔波。 不济：不成功，无济于事。 石火光...
不知梦古诗注解
但：只，仅仅。 谓：以为，认为。 相与：共同，一起。 焉：哪里，怎么。 久别离：长久的离别。 赠：赠送，这里指梦中有人赠送物品或情谊。 及觉：等到醒来。觉，睡醒。 梦寐：睡梦。 为：行为，作为。
步步娇 以上鸣鹤余音卷六卷六中，尚有梧叶古诗译文
如果你相信，就应当自己去信；如果你不相信，就不要去践行。不要等到口渴了，才想起来去挖井。每天看见你这样费尽辛苦，却终究无济于事，还是不要再说了。人生短暂如石火一闪，这首词与卷三中的《石火光阴》意旨相同。
不知梦古诗译文
在梦中不知道自己正在做梦，只以为是平常的时光。与梦中人一起谈笑风生，哪里会去追问彼此长久的离别。梦中有人相赠，仿佛真的得到了什么，等到醒来才发现已经失去。人生在世间，与梦境又有什么不同呢？
不赴宴赠丘妓讲解
白玉蟾的这首《不赴宴赠丘妓》，标题就很有故事性。他没有去参加宴会，却专门为宴会上的一位歌妓写了这首诗。整首诗可以分成两个部分来理解。第一部分是前六句，诗人发挥了他丰富的想象力，细致地描绘了这位“丘妓”的美丽。他没用太多抽象的词，而是用了一系列具体的比喻：“舞拍歌声妙不同”写她的才...
补梦中所作讲解
同学们，今天我们学习南宋遗民诗人郑思肖的《补梦中所作》。这首诗写于南宋灭亡之际，是一位爱国诗人在国破家亡后的血泪心声。先看题目《补梦中所作》。这个题目很特别，说明诗人是在梦中构思了这首诗，醒来后赶紧补写下来。大家想想，什么样的情感强烈到连做梦都忘不掉？那一定是深入骨髓的悲痛与执念...
不赴宴赠丘妓知识点
1. 白玉蟾：本名葛长庚，字如晦，号琼琯、武夷散人等。南宋时期著名的道士，道教内丹派南宗的创始人之一。他不仅精通道法，而且在诗词、书法、绘画上都有很高的造诣，是一位多才多艺的人物。2. 意象的运用：诗中大量运用了中国古典诗词中描绘美人的经典意象。例如，“春葱”指代女子纤指，“杨柳...
补梦中所作知识点
郑思肖，字忆翁，号所南，福建连江人，南宋末年诗人、画家。 "思肖"即思念赵宋，"所南"寓意心系南方故国。 郑思肖擅长画兰，宋亡后画兰不画土，寓意国土被夺。 《补梦中所作》创作于宋元之际，反映南宋遗民心态。 "鸿雁"在古诗中常象征书信或流离百姓，源自《诗经》与苏武牧羊典故。...
不赴宴赠丘妓古诗赏析
这首诗是一首婉约的赠妓之作。前六句通过精妙的笔触，极力渲染了“丘妓”的美丽与才情。作者运用了“春葱”、“梅花”、“香凝雪”、“杨柳腰”、“螺髻”、“樱唇”等一系列古典意象，从手指、体态、香气、腰肢、发式到唇色，全方位地勾画出一位风姿绰约、娇媚动人的女子形象，对仗工整，语言华美。后...
补梦中所作古诗赏析
这首诗以七言绝句的形式，凝练地表达了诗人深沉的爱国情怀与坚贞的民族气节。首句"鸿雁流离梦亦惊"，以鸿雁起兴，既写实又象征。鸿雁本为候鸟，春秋迁徙，此处比喻因战乱而流离失所的百姓。"梦亦惊"三字极写精神状态的紧张恐惧，连梦境都无法安宁，可见现实苦难之深重。这种写法将外在的社会动荡与...
不赴宴赠丘妓创作背景
白玉蟾是南宋著名道士、内丹学家，也是一位才华横溢的诗人。这首诗题为《不赴宴赠丘妓》，说明他原本受到邀请参加一场有歌妓（丘妓）陪侍的宴会，但他并未出席，而是写了这首诗赠送给那位名为“丘”的妓人。诗中既有对这位女子美貌才艺的细腻描绘，也在结尾处委婉地表达了自己因身份或心境（如修行人的...