诗词鉴赏 - 第4288页

诗词鉴赏第4288页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

采桑子·荔枝滩上留千骑讲解

黄庭坚·讲解

小朋友们,大朋友们,大家好!今天我们来学习宋朝大诗人黄庭坚的一首词,叫《采桑子》。这首词就像一幅古代的官员生活画卷。上阕先给我们看了一个特别威风的开场:在长满荔枝的河边,一大队人马停在那里,桃树李树长得可茂盛了,树荫一片连着一片。然后镜头一转,到了官员休息的屋子里,熏香快要烧完了...

采桑子·荔枝滩上留千骑知识点

黄庭坚·知识点

1. 词牌《采桑子》:又名《丑奴儿》、《罗敷媚》等。双调四十四字,上下阕各四句三平韵。此词牌格式整齐,音节流美,宜于写景抒情。2. 黄庭坚:北宋著名文学家、书法家,字鲁直,号山谷道人、涪翁。他是“苏门四学士”之首,诗与苏轼齐名,并称“苏黄”,开创了江西诗派。词作亦自成一家,与秦观...

采桑子·荔枝滩上留千骑古诗赏析

黄庭坚·古诗赏析

这首词上阕写景叙事,描绘了官员驻地的威严与繁华。“荔枝滩上留千骑,桃李阴繁”,开篇即以壮丽的场景烘托出官员的身份与气派,同时“桃李阴繁”也暗含了对官员政绩斐然、桃李满天下的称颂。“燕寝香残”一转,由外部的喧嚣转入内部的静谧,暗示了繁忙之后的休憩。“画戟森森镇八蛮”则笔锋再转,以森...

采桑子·荔枝滩上留千骑创作背景

黄庭坚·创作背景

这首《采桑子》具体创作时间不详,但从词中内容“永康又得风流守”可以推断,应是黄庭坚为送友人赴任永康(今四川崇州一带)或赞美当地新任太守而作。黄庭坚一生仕途坎坷,多次被贬,曾辗转于四川、广西等地。此词可能作于他在四川任职期间,通过与友人的交往和对地方官员的描写,表达了对友人治理才能...

采桑子·荔枝滩上留千骑古诗注解

黄庭坚·古诗注解

荔枝滩:指长满荔枝树的河滩,地点应在词人所任职或游历的南方地区。 留千骑:形容随从众多,场面壮观,也暗示了主人的身份尊贵。 桃李阴繁:桃树和李树枝叶茂盛,形成浓密的树荫。常用来比喻门生或弟子众多,此处也描绘了初夏的繁盛景象。 燕寝香残:燕寝,指官员休息的内堂;香残,熏香已经燃尽,...

采桑子 重阳师父百端诱化,予终有攀援爱念古诗注解

马钰·古诗注解

重阳师父:指全真教创始人王重阳(1112-1170),金代著名道士,号重阳子。大定七年(1167年)至山东宁海传道,收马钰为首徒,赐号丹阳子。 百端诱化:指王重阳用尽各种方法诱导教化。王重阳善于随机施教,尤长于以诗词歌曲、神奇梦境等方式劝化士人入道。 攀援爱念:指对世俗名利、家室...

采桑子·荔枝滩上留千骑古诗译文

黄庭坚·古诗译文

在荔枝盛开的河滩上,留下了千骑的随从,桃树李树枝叶繁茂成荫。燕巢边的寝殿里,熏香的余烬已经消散。画戟森严林立,镇守着八方蛮夷之地。永康又来了一位风流倜傥的太守,掌管着这大好江山。诉讼稀少,公务清闲。烟雾缭绕的楼台之上,有舞女翩翩起舞,环佩叮当。

采桑子 重阳师父百端诱化,予终有攀援爱念古诗译文

马钰·古诗译文

我曾经把性命比作一只细磁碗,总是担心失手打碎它。话还没说完,就梦见这只碗从空中坠落,惊醒后痛哭流涕。第二天师父对我说:你昨晚经历了惊恐,这才终于省悟。吕洞宾在黄粱梦中大彻大悟,舍弃了华丽的宫室,返本还源,这出自钟离权大仙的教化。我山侗(马钰自称)猛然悟透了这个细磁碗的梦境,割断了...

采芡讲解

梅尧臣·讲解

这首诗是北宋诗人梅尧臣对江南水生食材“芡实”(鸡头米)的生动赞歌。全诗按照由外到内、由生到熟的逻辑展开。第一部分(前两联)写芡实的外形特征:诗人首先抓住芡实最具辨识度的外壳进行描写,用“蝟毛”、“钉头”这两个极具质感的意象,突出了其外壳坚硬、满布尖刺的原始形态,极具视觉冲击力。接...

步自玉乳峰归二首讲解

白玉蟾·讲解

这首诗是白玉蟾从玉乳峰步行归来时所作,记录了一个黄昏至月夜的静谧时刻。要理解这首诗,我们需要从三个层面入手:字面意象、情感脉络和哲理内涵。第一,把握时间线索与空间转换。诗歌以时间为轴展开:薄暮时分,诗人驻足凝望归雁;继而倚松沉吟;最终月影满庭。空间上则由野外(观雁)到树下(倚松)...

采芡知识点

梅尧臣·知识点

1. 芡实:睡莲科芡属植物,种子名“芡实”,可供食用、酿酒及药用,具有健脾、益肾等功效。因花托形状似鸡头,故俗称“鸡头米”、“鸡头莲”。是江南地区常见的时令滋补品。2. 比喻手法:本诗最突出的艺术特色是博喻,即用多个不同的喻体来形容同一事物的不同方面或状态。如用“蝟毛”、“钉头”...

步自玉乳峰归二首知识点

白玉蟾·知识点

白玉蟾(1134-1229),南宋道士、诗人,道教南宗第五祖,原名葛长庚,字白叟,号琼琯、武夷散人、神霄散吏等,后定居武夷山,自号武夷山人。海南琼山人,祖籍福建闽清。幼聪慧,能诗善画,工书法,尤精篆隶。后出家为道士,师事陈楠,得金丹之道,创立道教南宗,与北宗全真教并称。著有《海琼...

采芡古诗赏析

梅尧臣·古诗赏析

这首诗以生动形象的比喻和细腻的笔触,描绘了芡实从外形到食用的全过程,充满了生活情趣。首联“蝟毛苍苍磔不死,铜盘矗矗钉头生”,用刺猬毛和铜盘钉头比喻芡实布满尖刺的外壳,形象地刻画了其坚硬、扎手的特征。颔联“吴鸡斗败绛帻碎,海蚌抉出真珠明”,连用两个精彩的比喻,将剥开的芡实比作斗败的...

步自玉乳峰归二首古诗赏析

白玉蟾·古诗赏析

此诗为五言绝句,语言简淡而意境深远,体现了白玉蟾诗歌"清虚洞达"的艺术风格。首句"薄暮一凝佇",点明时间为黄昏,动作为凝神伫立。"一"字下得极妙,既表示时间的短暂凝固,又暗示诗人瞬间的专注与投入,将读者带入一个静谧的观照时刻。次句"归鸿千有余",写凝望所见。归雁成群,数以千计,从...

采芡创作背景

梅尧臣·创作背景

梅尧臣是北宋时期著名的现实主义诗人,他与欧阳修、苏舜钦等交好,诗风平淡而含蓄,多反映社会生活与民生百态。这首诗具体创作时间不详,但从内容看,是诗人品尝或见到芡实(鸡头米)这种水生食物后,有感于其独特的外形、精致的加工过程和美味的食用感受而作。宋代饮食文化发达,文人雅士常对日常饮食...

步自玉乳峰归二首创作背景

白玉蟾·创作背景

白玉蟾(1134-1229),原名葛长庚,字白叟,号琼琯,后改名白玉蟾,为南宋著名道士、诗人,被尊为道教南宗第五祖。此诗题为《步自玉乳峰归二首》,表明诗作于作者从玉乳峰步行归来之时。玉乳峰位于福建武夷山,是道教名山之一,白玉蟾曾在此修炼。作为南宗道教代表人物,白玉蟾一生云游四方,...

采芡古诗注解

梅尧臣·古诗注解

芡:俗称鸡头米,水生植物,种子可食用。 蝟毛:即刺猬毛,形容芡实壳外尖刺密布的样子。 磔不死:这里形容芡实外壳坚硬,难以碎裂。 吴鸡斗败绛帻碎:绛帻,红色的头巾,这里比喻红色的鸡冠。形容剥开的芡实像斗败了的公鸡头上破碎的红色鸡冠。 海蚌抉出真珠明:抉,挖出。形容芡实果仁像从海蚌中...

步自玉乳峰归二首古诗注解

白玉蟾·古诗注解

薄暮:傍晚,黄昏时分。薄,迫近之意。 凝佇:凝神伫立,长时间站立凝望。佇,同"伫",长时间站立。 归鸿:北归的大雁。鸿,大雁。古人认为大雁南飞北归有定时,常借以寄托思乡之情或时序之感。 千有余:形容数量极多,超过千只。 倚松:靠着松树。松为常青之木,象征坚贞高洁,亦为隐士所爱。 ...

采芡古诗译文

梅尧臣·古诗译文

芡实的外壳像刺猬毛一样苍苍茫茫,即使被砸也不会碎裂;它又像铜盘上矗立的根根钉头。像斗败了的吴地雄鸡摔碎了红色的鸡冠,又像剖开海蚌取出了光洁的珍珠。磨去沙土,淘洗干净,剥去光滑的硬壳;用桂木柴火煮制,锅里像刮风起波般翻滚。牙齿像编在一起的贝壳,咀嚼着如明月般的芡实果;即使是像东方朔...