偈颂二十五首·三古诗注解
显慈鼻粗：“显慈”指显慈寺或显扬慈悲之意；“鼻粗”本意指鼻相粗犷，禅林用语中常形容衲子气质刚直、不拘小节，或指宗门风格朴拙直截。 诺庵法兄：“诺庵”是僧人的庵号，指同为师门兄弟的僧人，禅林中称同门受法之人为“法兄”。 机如电掣：机锋迅速，如闪电般不可捕捉。形容禅门问答或接引手段之...
诗词鉴赏 - 第2353页
诗词鉴赏第2353页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
偈颂二十四首·19古诗译文
太阳升起时就出门劳作，太阳落山后就回家休息。人们和乐自得，仿佛置身于春日和煦的亭台之中，且问这是承蒙了谁的恩惠与力量？
偈颂二十五首·三古诗译文
显慈寺的鼻祖（或：显现慈悲、直指心性）气质刚健质朴，诺庵法师是我的法兄。 他的机锋迅疾如闪电，辩才无碍好似江河倾泻。 无意之间与之相碰撞（或：无心而遇），反而分外招人憎恨。 彼此若不堪为传承佛法的“种草”（意即法脉种子），那么先师的道法便会飘摇无依、难以承继。
偈颂二十五首·一讲解
这首禅诗表面写冬日寺院开炉取暖，实则是一部浓缩的禅修心要。首联描绘常规的修行方式——众人因循火种、依样开炉，暗指依师而修、渐次用功。然而，禅宗最上乘之法并非停留于此。颔联提出“天童直截超宗处”，此处“炉”喻修法，“柴头”喻能修之心，连这些都荡涤干净，方见本地风光。但需注意，扫荡之...
偈颂二十二首·十六讲解
这首《偈颂二十二首·十六》是一首典型的禅诗，它不按常理出牌，充满了神话色彩和颠覆性的想象力。第一句“浮云散尽月当空”很好理解，通常比喻内心清静，没有烦恼杂念。但关键是后三句，禅师突然给你讲了一个惊悚的故事：月亮上的兔子怀孕了，生下一只老虎，这只老虎张牙舞爪，把整个广寒宫都震动了。...
偈颂二十五首·一知识点
1. 释如净：南宋曹洞宗高僧，人称“净慈如净”“天童如净”，其禅法远传日本，是日本曹洞宗始祖道元禅师的师祖。 2. 偈颂：佛教诗歌体裁，多用于表达禅理、悟境，不拘格律，语言通俗而意蕴深远。 3. 默照禅：曹洞宗主要禅法，由宏智正觉禅师提倡，主张静坐默究，灵然独照，与临济宗“看话禅...
偈颂二十二首·十六知识点
1. 禅宗偈颂：偈颂是佛教禅宗表达禅理的诗体，常不依传统格律，语言通俗或奇崛，旨在直指人心，启发顿悟。2. 临济宗：释道生所属的禅宗流派，以“棒喝”机锋著称，强调“无事是贵人”，主张在日常和反常中体悟禅机，此诗“兔子产虎”即体现其峻烈灵活的宗风。3. 广寒宫与玉兔：中国古代神话中...
偈颂二十五首·一古诗赏析
这首诗以“煨火种”与“开炉”为切入点，构筑了禅修的双重境界。前两句写世间常法：众人依循火种开炉，是渐修、有为之法。后两句笔锋陡转，提出天童“直截超宗”之处，连“炉”与“柴头”也一并扫却，直指本体空寂。这种扫荡一切相、超越能所的禅风，正是曹洞宗“偏正回互”的精髓。第三联“恁麽却有暖...
偈颂二十二首·十六古诗赏析
这首偈颂以奇幻的意象和强烈的反差构建了一幅禅悟图景。首句“浮云散尽月当空”营造出万籁俱寂、心月孤圆的境界，是修行中的“真空”体验。第二句陡然一转，“兔子怀胎产大虫”——温顺的玉兔生出凶悍的老虎，从寂静中爆发出惊人的生命力，象征着真空妙有的转化，即从寂静的定境中生出活泼泼的智慧与力...
偈颂二十五首·一创作背景
释如净（1163—1228），号长翁，俗姓俞，明州（今浙江宁波）人。南宋时期曹洞宗高僧，为雪窦智鉴禅师法嗣。曾先后住持建康清凉寺、台州瑞岩寺、临安净慈寺、明州天童寺等名刹。此诗选自其《偈颂二十五首》，是其在住持天童寺期间所作的一组禅偈。当时禅宗盛行“看话禅”与“默照禅”之争，如净...
偈颂二十二首·十六创作背景
释道生，号曹源，南宋禅僧，为临济宗高僧。他一生留下大量偈颂，用以接引学人。《偈颂二十二首》是其代表作之一，此诗为第十六首。宋代禅宗盛行“文字禅”，禅师常以出人意料的意象和悖论式的语言打破学人的执着。此诗可能作于道生禅师住持寺院期间，借月宫玉兔产虎的神话典故，开示弟子破除对“清净”...
偈颂二十五首·一古诗注解
只个：只是，仅此一个。指代前文所说的“柴头”。 柴头煨火种：用木柴的余烬保存火种。煨，用小火慢慢加热或闷烧。 诸方：指各方丛林、各地的寺院。 聿起：开始兴起。聿，助词，无实义，用于句首或句中。 开炉：禅宗术语，指冬天寺院开始设置炉火，也比喻开始接引学人、进行禅修锻炼。 天童：指天...
偈颂二十二首·十六古诗注解
偈颂：佛教禅宗的一种诗体，用于表达禅理、悟境，多采用通俗、象征的手法。 浮云散尽月当空：象征烦恼、妄念（浮云）消除后，自性本心（明月）朗然显现的境界。 兔子怀胎产大虫：“兔子”指代月宫玉兔，也暗喻常规的认知；“大虫”是唐宋时期对老虎的俗称。此句意为违背常理的转化，象征禅宗“反常合...
偈颂二十五首·一古诗译文
只是用这一块木柴点燃火种，各方寺庙纷纷开始竞相开炉。 天童寺直接截断超越宗门之处，炉子与木柴彻底归于虚无。 这样却仍有暖意，正好要猛烈地在此下功夫。 忽然之间雷霆轰鸣烈焰腾起，任凭深夜大雪纷飞模糊一片。
偈颂二十二首·十六古诗译文
浮云散尽月当空，兔子怀胎产大虫。跳出风前弄牙爪，至今撼动广寒宫。译文：遮蔽夜空的浮云已完全散去，一轮明月高悬在天际。传说中月宫里的兔子怀胎，却生下了一只猛虎。这只猛虎在风前跳跃腾挪，挥舞着锋利的爪牙，它的威势直到今天还在震撼着月宫（广寒宫）。
偈颂三十四首·十讲解
这首偈颂是释如净禅师对学人的一段重要开示。从字面看，前两句铺陈佛土的殊胜庄严，“平沈”的大地上铺满黄金，“透阔”的虚空中架设香木，这是以有相的富贵来形容自性功德的无尽藏。第三句“依稀马厩，仿佛牛栏”是关键的转折——原来那些黄金宝地、栴檀楼阁，在真正彻悟者眼中，不过是破旧的马厩牛栏...
偈颂三十六首·九讲解
这首诗是宋代临济宗僧释如珙所作的禅门偈子，表面描写四个荒诞场景，实则层层破执。首句“五台山上云蒸饭”，五台本是圣地，云本是无物，却说用云蒸饭，将虚无当实有，讽喻世人执着虚幻供养。次句“佛殿阶前狗尿天”，佛殿为尊，狗尿为秽，狗向天撒尿更是颠倒，暗讽以为修行在外的形式主义。第三句“刹...
偈颂三十四首·十知识点
1. 偈颂：佛教文学体裁，多用于表达禅理，常为四言、五言、七言或杂言，不重格律而重意蕴。禅宗祖师常以偈颂开示学人。 2. 侧布黄金典故：出自《贤愚经》。给孤独长者欲购祇陀太子的园林供佛，太子戏言需以黄金铺地。长者倾尽家财如数铺金，太子感其诚，以园中树木相赠，二人共建祇园精舍，成为...
偈颂三十六首·九知识点
禅宗偈颂：禅门用以传达禅意、接引弟子的诗体，语言多通俗、怪异、反逻辑，旨在截断学人思维分别。 五台山信仰：唐代以来五台山被视为文殊菩萨净土，诗中故意将圣地世俗化，以破除对“圣境”的执着。 猴子喻心：佛经中以“猿猴”比喻凡夫心识躁动不安，《涅槃经》云：“众生心性，犹如猕猴。”诗中猢...
偈颂三十四首·十古诗赏析
此诗以鲜明的意象对比和峻烈的禅门机锋，展现了佛法的超越与平常。前两句“大地平沈，侧布黄金。虚空透阔，高架枬檀”，描绘了一个庄严华贵、广阔无边的佛国景象，暗用祇园精舍的典故，象征自性本具的万德庄严。后两句笔锋陡转，“依稀马厩，仿佛牛栏”，将至高无上的佛法道场与低微简陋的牲畜栏厩相提...