奉和法筵应诏诗古诗译文
五座神城靠近北极星的方向，百丈城墙壮丽地环绕着西方昆仑。钩陈星宿之下，横卧着复道，阊阖天门直通到灵巧的轩廊。千根巨柱撑起莲花宝塔，由旬之广的紫绀色园林。佛像的样貌由胡人记载，佛经的文本被译成汉文。星辰窥探着朱鸟形状的窗牖，云彩停留在凤凰图案的门庭。新来的禽鸟懂得婉转地杂鸣，春天的...
诗词鉴赏 - 第1415页
诗词鉴赏第1415页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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奉和御製奉祀礼成宴古诗译文
在祭祀的圣地献上美酒、刚刚完成回銮的仪式，于泰畤恭敬地燃柴祭天，已经承受了神灵赐予的福祉。 宫中设下九行盛宴，颁赐恩宠，官员们佩戴着翠绿的帽缨接连朝拜，庆贺这昌盛的国运。 晨露在朝阳下晒干，彰显了深厚的恩泽，和风轻拂，象征着圣明的时代。 手持羽籥的舞者动作庄重，在宽广的台阶上排列...
奉和御制南郊礼成讲解
这首诗是宋代名臣寇准为宋真宗南郊祭天礼成所作的和诗。从内容上看，全诗围绕“礼成”二字展开，前半部分侧重描绘典礼的庄严与祭祀的虔诚，后半部分则转向歌颂帝王的功德与国家的祥和。诗中“禹功高大天无极，尧德明如日正中”一联，以尧、禹两位圣王作比，是对当朝君主极高的赞誉，体现了古代臣子对明...
奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍讲解
包佶的这首诗是一首典型的唐代文人酬和之作，写给友人徐、薛二侍御。全诗可分为三层：第一层从开头到“荣深组及珪”，主要写集贤院的环境与自己在院中任职的尊荣地位。诗中“秘殿”“书楼”“承明”“太液”等意象，勾勒出宫苑之深、位置之要；“秋烟”“晓色”“疏钟”“繁叶”则点出晚秋时节特有的清...
奉和御制南郊礼成知识点
1. 南郊祭天：古代帝王在国都南郊举行的祭天大典，是最高规格的国家祭祀，源于“天圆地方”的观念，通常冬至日举行。 2. 奉和御制：中国古代诗歌的一种特殊类型，即臣子奉命与皇帝诗作相唱和，体现了君臣之间的文学互动，也是应制诗的重要形式。 3. 类帝：出自《诗经·大雅·皇矣》“是类是...
奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍知识点
1. 集贤院：唐代官方学术机构，掌刊辑经籍、搜求遗书、辨明典章，也是皇帝顾问之所，聚集当时著名学者文人。2. 缥帙：古代书卷常用淡青色丝织品作书衣，故称缥帙。后引申为书卷的代称，体现书籍的珍贵典雅。3. 纶綍：出自《礼记》，指帝王诏令。纶为粗绶，綍同“绋”，引棺大索，比喻帝王之言...
奉和御制南郊礼成古诗赏析
这首诗结构严谨，气象恢宏，是典型的宋代台阁体颂圣诗。全诗十六句，从祭天的祥瑞开篇，依次铺叙典礼的庄严、四夷的宾服、帝王的德业、神灵的歆享、自然的祥瑞，最后以群臣祝寿作结，层次分明，铺排有序。诗中大量运用典故与象征，如“禹功”“尧德”将当朝皇帝比肩上古圣王；“执玉”“占风”象征万国...
奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍古诗赏析
此诗结构谨严，层次分明。前八句集中笔墨描绘集贤院的清贵环境和任职者的尊荣地位。“秘殿掖垣西”点明方位，“秋烟凝缥帙，晓色上璇题”以工致之笔写静穆之景，烟光书卷，晨色雕题，尽显文雅。而后“门接承明近，池连太液低”以汉代宫苑比拟，衬托出地近帝居的非凡气象。“职美纶将綍，荣深组及珪”等...
奉和御制南郊礼成创作背景
此诗为宋代名相寇准奉和宋真宗之作。宋真宗时期，朝廷举行盛大的南郊祭天大典，典礼圆满完成后，皇帝亲自赋诗一首，寇准等大臣奉命和诗。南郊祭天是古代国家最隆重的典礼之一，旨在向上天报告功业，祈求国泰民安。真宗朝注重礼制建设，此类郊祀诗反映了当时朝廷对礼乐教化的重视，也体现了君臣共庆盛世...
奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍创作背景
这首诗是唐代诗人包佶奉和常衮（常阁老）之作。常衮在当时任宰相或阁老之职，曾作诗咏晚秋在集贤院中的情景，并寄赠给徐、薛二位侍御。包佶以此诗奉和。集贤院为唐代官方藏书、修书、侍讲之所，聚集了一批文学侍从之臣。此诗作于晚秋时节，诗人借景抒怀，一方面描绘了集贤院清贵典雅的氛围及任职其中的...
奉和御制南郊礼成古诗注解
奉和御制：奉皇帝命令所作的和诗。御制，指皇帝亲自创作的诗文。 南郊礼成：指古代帝王在京城南郊举行祭天典礼圆满结束。 荐降灵符：屡次降下神奇的符命。荐，频仍，屡次。 昭瑞命：昭示吉祥的天命。 交修：共同修治，指君臣同心治理。 盛则：完善的法则、典章。 清衷：纯洁的内心。 朝真曲：朝...
奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍古诗注解
秘殿掖垣西：秘殿，指集贤院等藏书、修书之所；掖垣，指宫殿的旁垣，即宫墙，唐代门下、中书两省位于宫中东西两侧，称“掖垣”。此句点明集贤院的位置。 秋烟凝缥帙：缥帙，淡青色的书衣，代指书卷。缥，淡青色。此处以秋烟笼罩书卷，形容环境静谧清幽，也暗含典籍久远。 晓色上璇题：璇题，用玉装饰...
奉和御制南郊礼成古诗译文
上天降下祥瑞的符命昭示着神圣的国运，君臣共同修治完美的典则以表达内心的虔诚。 在朝拜真君的乐曲中弘扬伟大的功业，在祭天的圆坛上向苍穹报告盛大的典礼。 四方诸侯前来述职，都手执玉圭，远方异域也归顺朝廷，顺应着祥和的时风。 大禹的功业崇高如同无边的天宇，尧帝的圣德明亮恰似当空的正午太...
奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍古诗译文
秘书殿坐落在宫城掖庭的西侧，藏书楼与苑中的树木整齐相齐。 秋日的烟霭凝结在淡青色的书帙上，晨光初照，映上了门楣的题额。 此处与承明殿的门户相接，与太液池的水脉相连，地势低平。 疏落的钟声响起，文马驻足；繁茂的枝叶间，彩禽栖息。 所任官职清贵，掌握着起草诏书的丝纶，荣耀深厚，身佩组...
奉和山池诗讲解
这首诗是南北朝诗人徐陵奉和他人所作的咏物写景诗。全诗以园林中的山池为对象，通过神话般的想象和细腻的观察，展现出一幅奇丽生动的园林画卷。开头“罗浮无定所，郁岛屡迁移”两句，并非实写仙山海岛，而是形容园中假山石和池中岛屿的布局变化多端，仿佛有灵气一般。“不觉因风雨，何时入后池”进一步...
奉和对山僧（一作同杜相公对山僧）讲解
皇甫冉的《奉和对山僧》是一首意境深远的五言律诗。我们可以从以下几个层面来理解这首诗：1. 结构层次：全诗结构清晰，首联叙事，交代环境与事件的起因（官员散去，僧人来访）；颔联抒情，直接吐露身在朝堂、心向山林的内在矛盾；颈联写景，通过描绘静谧中充满生机的自然之景，将心境外化；尾联感叹...
奉和山池诗知识点
1. 奉和诗：古代文人之间以诗相唱和的一种形式，分为依韵、用韵、次韵等，此题为“奉和”，表示对他人诗作的恭敬应和，是宫廷或社交场合常见的诗歌创作方式。 2. 南朝园林艺术：南北朝时期，江南士族和宫廷盛行建造私家园林，追求“虽由人作，宛自天开”的意境，多采用叠山理水、点缀楼台、植花...
奉和对山僧（一作同杜相公对山僧）知识点
唱和诗：指诗人之间以诗词相互酬答的创作形式。本诗为“奉和”，即与别人诗作相唱和。 借代手法：“北阙”借指朝廷，“东山”借指隐居之地，用典含蓄，意蕴丰富。 以动衬静：诗中“莺喧静默间”一句，以黄莺的喧闹来反衬环境的宁静，是古诗中常见的表现手法，能增强意境的层次感。 吏隐：中国古代士...
奉和山池诗古诗赏析
徐陵此诗以精巧的笔触刻画了园林山池的奇幻之景。首四句以罗浮、郁岛的神话意象起兴，赋予人工山池以自然山川的灵动，风雨入池的想象更添迷离之趣。“楼台非一势”一句总括园林建筑的错落多变，“临翫自多奇”则点出赏玩之妙。后两句聚焦微观景致：云生于石，写山石之高；猿挂于枝，写林木之幽。一静一...
奉和对山僧（一作同杜相公对山僧）古诗赏析
这首诗以“闲”字为诗眼，通过对比与映衬的手法，展现了诗人静谧而又微澜起伏的内心世界。首联“吏散重门掩，僧来闭阁闲”，以环境的转变衬托心境的转换。衙门人去楼空，大门深锁，喧嚣归于沉寂；此时僧人到来，诗人闭门相待，一个“闲”字，既写出了身之清闲，也暗示了心之宁静。颔联“远心驰北阙，春...