寄题庐山楞伽寺三贤堂，呈南康太守曾致虚讲解

这首诗是杨万里寄赠南康太守曾致虚的作品，题咏庐山楞伽寺中的“三贤堂”。全诗共十二句，从藏书、遗墨、建堂、祭祀、赞人、招魂六个层次展开。

层次剖析：

首四句先写寺中曾有三万卷藏书，现已如入仙山，仅存苏轼枯木画作。开篇充满神话色彩，气势不凡。中四句写老僧怀念两位贤士而建祠，并采用清风明月为祭，表明清雅脱俗的态度。后四句转入称颂曾致虚，赞叹他如美玉般温润、为苏门宾客，最后希望他能招来贤士之魂，同坐庐山泉石之上，将现实人物与历史先贤巧妙连接。

艺术特色：

一是用典繁密而不堆砌，如“六丁”“巫阳”“群玉”“秋菊寒泉”等，各尽其妙；二是虚实结合，由实有的藏书、枯木到虚拟的神仙招魂，扩展了时空意境；三是语言奇崛劲健，如“雪骨霜筋”“插云屋”等词，骨力强劲，有别于杨万里常见的自然清新风格。此诗体现了杨万里对前辈苏轼的尊崇以及儒家“不朽”观念与佛寺清寂氛围的融合。

情感内涵：

赞美苏轼等人的文学成就与高洁人格；推崇老僧建堂传之久远的苦心；褒奖曾致虚作为地方长官赓续文脉的作为。同时也流露出诗人自己的隐逸之思：希望像贤士一样分坐庐山泉石之上，与清风明月为伴。全诗既是对历史的回望，也是对理想文化人格的深情呼唤。