寄题庐山楞伽寺三贤堂，呈南康太守曾致虚古诗赏析

杨万里此诗笔力雄健而意境清绝。开篇“山房牙签三万轴，六丁下取归群玉”以奇幻神话写藏书之丰，既夸耀楞伽寺的文化底蕴，又暗喻苏轼等贤人的文章已被上天珍藏。“空余坡老枯木枝，雪骨霜筋插云屋”转而描绘眼前实景：惟独苏轼留下的枯木画枝，如冰雪筋骨般矗立，象征坡仙虽逝，风骨犹存。这两句将仙气与骨气结合，极具视觉冲击力。

“楞伽老僧怀两贤，作堂要与祠千年”直叙建堂缘由，语言质朴而情意深长。“只供清风荐明月，不用秋菊兼寒泉”一反传统祭祀的繁文缛节，以清风明月为供，体现佛家淡泊与宋代文人“寓意于物”的高雅情怀。末四句笔锋转向太守曾致虚，赞美他出自江西诗社，才华如玉，堪称苏门宾客；并借用“巫阳招魂”的典故意象，希望他能将苏轼等贤士的灵魂招来庐山，与自然山水为伴。此结尾奇思妙想，将神仙招魂与赏玩山水结合，既称颂了太守的文脉传承之功，又寄托了对先贤的无限追思。全诗用典较多但流转自然，显示了杨万里“诚斋体”以外的厚重学养和奇崛风格。