三月十日谭芝云翰林招同徕之宗武诸君灵谷寺古诗译文
出自《三月十日谭芝云翰林招同徕之宗武诸君灵谷寺》，作者陈三立
鉴赏全文
灵谷寺这美好的境地，可惜错过了花期，往日的游踪如梦痕般，被一层层山峦叠翠所沾染。时光缓缓流逝，春天又回来了，与僧人的约定也应验如初。携带着几位同样满怀期望又略带失意的朋友，驾着轻便的马车尽情游览。驰道旁奇峰拥簇，晴朗的郊野新叶明亮。穿过幽深的山门，排列的松树如同张开的龙须。前面有鸟鹊引路鸣叫，回头仿佛看见狐兔在身后轻踏。僧人的居室里聚集着蜜蜂的嗡嗡声，一丛丛花朵刚刚绽放，像是精心雕刻的薄片。盛开的兰花姿态婀娜，光影交织仿佛与诸天相接。宴席上摆放着红色的盘盂，春笋的香气弥漫在七副碗筷之间。主人为了给花期祝寿，斟酒劝饮，催促着我们移步。诗人的灵魂与眼前景象混杂一起，栩栩然如同庄周梦蝶。我们这些人偶然逃离尘世，洗净心灵的疲惫换来脸上的红晕。谈论着佛家色空的道理，言语如离弦之箭般敏捷。在这广大无边的世界中，有什么值得我们为之殉葬？只在这片刻之间，留下了花朵美丽的容颜。饮茶之后，我们去寻访前人的遗迹，手杖在崎岖的山路上行走稳妥。永恒的岩壑是如此尊贵，它自在地吐纳着云气，仿佛在自我扶持。风吹过草丛中的古墓，万物都归于这幽暗的摄取。归途上，寒霜垂落，夕阳映照着城楼。
作者简介
陈三立
陈三立（1852～1937）中国近代诗人。字伯严，号散原。江西义宁（今修水）人。其父陈宝箴为湖南巡抚，创办新政，提倡新学，支持变法。陈三立佐其父，多所筹划，当时与谭嗣同齐名，有两公子之称。其子陈师曾为画家，陈寅恪为史学家。陈三立为同光体诗人的首领。陈衍区分近代诗艺术风格为两派，列三立于「生涩奥衍」一派之内。他的一些作品表现了从新潮流退出以后，仍然压抑不下的风云之气，愤激郁勃之情。至于涉及怀人悼友、旅途游览等题材的作品，反映了旧时知识分子的坎坷不幸遭遇和作者沉郁苍凉的情怀。陈诗的艺术风格，表现在取境奇奥，造句瘦硬，炼字精妙。清亡以后以遗老自居。所作思想上留恋清王朝，艺术上无长进。陈诗不仅为同光体一派所推崇，领导诗界革命的梁启超在《饮冰室诗话》中，也表示推许。陈三立擅长古文，能继承桐城派传统。著有《散原精舍诗集》上下卷，《续集》上中下3卷，《别集》1卷，《散原精舍文集》17卷。