偈颂一百零二首·1111111111111116讲解

各位学人，今日我们参究释绍昙禅师这一首偈颂。这看似短短八句，实则是祖师毕生修证的结晶，也是对我们当下修行最直接的指点。

第一关：破执着

首句"不守蜡人冰"，什么是蜡人冰？我们修行人喜欢追求清净，坐在那里一动不动，心如死灰，以为这就是道。殊不知这只是"蜡人"——外表像人，内里无生命；遇"冰"则僵，遇热则融，全无主宰。这叫"守"，守着个死寂的境界，以为这就是涅槃。祖师说：不要守！这个"不"字，是千钧棒喝。

次句"不怜鹅护雪"，又进一层。有人说：我不守死寂了，我要守护清净，像鹅用翅膀护着雪一样，生怕染污。这看似比蜡人冰活泼，其实仍是执着——执取一个"净"相，厌恶"染"相。雪本自融，护之何益？清净本自清净，何须守护？这一"怜"字，道出多少修行人的病根：爱取清净，厌恶尘劳。祖师说：不要怜！连这个守护的念头也要放下。

第二关：立正修

那么，放下之后如何？"互用六根门"。我们的眼耳鼻舌身意，本是六个门户，分别对外。但当你真正放下执着，这六扇门就通了——眼可以听，耳可以看，根尘脱落，界限消融。此时你见山河大地，不是"我见山河"，而是"山河自见山河"。所以下一句说"大地一团铁"。

这个比喻极妙。铁是坚固的，不生不灭的；大地是广袤的，承载万物的。平常我们看大地，有高低、有美丑、有净秽，全是分别心。当你六根互用、分别心息，大地就显其本然——只是一团铁，无好丑、无净秽、无增减。宋末乱世，山河破碎，祖师却说"大地一团铁"，这是何等的眼界！外在世界无论如何变迁，真如本性坚固不坏。

第三关：显究竟

但且莫以为"六根互用"就是究竟。若执此境界，又是"百杂碎"之一。所以接着说"百杂碎了也"——连这个"互用"也要粉碎，连这个"一团铁"也要打破。碎到无可碎处，便是"妙尽依亡"。

"妙"是玄妙、神妙，指修行中的种种境界、种种受用。"尽"是穷极。"依"是依傍——你依傍佛法，