偈颂一百四十一首·11111115古诗译文
灵山会上世尊拈花示众，谈论明月；曹溪六祖慧能，以手指月，开示禅机。师徒代代相传，本意是指点明月，却在辗转之间，将水中的乌龟误认作甲鱼，偏离了本真。
译文诗词鉴赏 - 第325页
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偈颂一百四十一首·11111112古诗译文
田里的谷物成熟了，豆子也成熟了，碗里的粥丰足，饭也丰足。仰起头来望着天空，双手抚摸着饱饱的肚腹。
偈颂一百四十一首·111111111118古诗译文
来的时候没有来处，如同南高峰与北高峰般巍然屹立，不知从何而起。去的时候没有去处，恰似东涧水与西涧水般奔流不息，不知归于何方。虚幻的泡沫忽然破灭，才证得原本包裹的乌龟变成了白鳖。清风未曾止息，应当相信那高原之上原本就没有生死。
偈颂一百六十首·111111113古诗译文
冲开那碧蓝的天空，松树有千尺之高；截断那纷扰的红尘，水面只有一只鸡（或指“水一鸡”，意为水面上一只水鸟，喻超脱尘世的一隅）。如果不认识自己本来的真实面目，就会以为这是别人题写在德峤禅师（或指德山宣鉴禅师）诗作上的句子。
偈颂一百六十首·11111111116古诗译文
今天是七月初五，敲锣打鼓请大家来看。 万里长空没有一片云彩，却仍然欠缺了一大半（意指看似圆满的表象下，实质仍有缺失，或暗指悟道尚未彻底）。
偈颂一百五十首·1111111115古诗译文
山前的这片田地，究竟是谁作主？ 欣喜地看见那灵秀的禾苗，在晚风中顽强抗争。 原以为年年都能祈求到庄稼的丰收， 其实一直以来，岁岁所盼望的，正是这五谷丰登的年景。
偈颂一百五十首·11111111116古诗译文
平素所行持的平常之事，与大道之风相应相合，然而人却正处在昏沉迷梦之中。将脊梁挺起，重新猛烈省悟，切勿让时光蹉跎，错过了五更时分的钟声（指醒悟的最佳时机）。
偈颂一百二十三首·六古诗译文
明亮的月光洒在珊瑚树上，一片绝妙的风光闪耀在浩瀚的虚空之中。大地上的一切众生共同享用这份景致，而在如来藏的真如境界里，这一切本来空无所有。
偈颂一百二十三首·十三古诗译文
今天是正月十五元宵节，我举出一个古老的禅门公案。一盏灯能够点亮千百盏灯，成千上万的人都在观看。在百草的顶端，在威音王佛的那畔（指极远的过去或超越时空的本地风光）。如果相逢的是个真正明眼人，终究不会随着光影（外在的幻象）而转。
偈颂一百二十三首·11111118古诗译文
总是捂着耳朵去偷铃铛，自以为无人知晓，却不知甘贽法师懂得收放自如之道，首座和尚更是彻底清醒明达。待到云收雨歇，长空万里辽阔，那对相依的鸳鸯，即便再高明的画师也难以描摹其神韵。
偈答百丈僧古诗译文
我不要三乘教法只要直指人心的祖师禅意，三乘教法与我所求的道并不相同。 你如今若想领会那通达宗门的真谛，且听深夜里猿猴在层叠乱峰中的啼鸣。
偈四首·二古诗译文
泥塑的佛像不能渡过水流，（因为它一旦入水便会消融，然而）却有灵明之光映照天地之间。 令人赞叹那玄沙师备禅师，如同古佛一般朴拙精深，他并不看重外在的南山，唯独珍视那“鳖鼻”（比喻禅宗直指人心的峻烈机锋，或象征对真实自性的体悟）。
偈六十九首·十四古诗译文
丛林广大而深远，谁是真正能领会其中真意的人呢？ 在马祖道一的禅堂中，盘山宝积禅师回首顾盼； 在云门文偃的法会里，明教大师（契嵩）转身醒悟。 这两者（指禅门不同宗派及其接引方式）都只是因时制宜，又怎能分辨出高下优劣呢？ 进入市井尘俗却不显露行迹，随缘处世便是禅者的家风。 如同农事一...
偈公六十五首·五古诗译文
一片叶子飘落，天下已是秋天。 南来北往的人们，各自奔忙无尽悠然。 一句真言通达，机心顿时止息，上下四方无人能与之比肩。 西天之人不懂大唐言语，独自端坐少林寺中痴痴面壁。 连累后代子孙算不上大丈夫，被人讥笑称作白拈贼。 云门说“念七”值得仔细参详，宝公可不是寻常的和尚。
偈八首·三古诗译文
天道自然规律是减损满盈的，地道运行法则是倾覆满盈的，鬼神作祟是危害满盈的，人间的道理是憎恶满盈的。
偈倾一百三十三首·18古诗译文
万古以来的浩瀚长空，浓缩在今日清晨的风月之中。自祖师传法以来，此事被分作两截看待。石田法师说得明明白白，就像八十岁的老翁咀嚼生铁一般，难以下咽，却意味深长。
偈倾一百三十三首·1111118古诗译文
九十天的饭钱暂且放下不提，那浆水钱又该让谁来归还呢？ 如果只是眼光局限于眼前的三寸之地，衲僧便会懂得顺应时势、实现飞跃与变革。
偈倾一百三十三首·11110古诗译文
五祖寺旁的鹁鸪鸟啼叫不止，恰在禅机显现的当口，直下提点玄机。隔着山岭寻觅蚂蚁的踪迹，这般精微的参究工夫，世间又能有几人真正知晓呢？
偈五首·三古诗译文
阳光照耀下的孤峰，显得格外苍翠；月光映照在溪水上，泛起清冷的寒意。祖师所传的玄妙心法，切莫向方寸之心（内心）之外去寻求。
偈二首·零古诗译文
人生如梦如幻，世事如虚花泡影，何必费心去把捉执着。无论是得到还是失去，是是非非，一时间全都放下吧。