出都讲解
这首诗是元好问离开元朝大都时，面对历史遗迹所发出的深沉悲叹。我们可以从几个层次来深入理解它：第一层：心理的震撼（首联）。 诗人初到大都，看到的不是繁华，而是历史的尘埃。“历历兴亡”让他感到眼前的一切就像一盘下完了的、胜负已定的棋局，充满无力感。“疑梦复疑非”则精确捕捉了他那种恍如...
讲解诗词鉴赏 - 第621页
讲解诗词鉴赏，共收录46190篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第621页。
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稠桑见荆山讲解
《稠桑见荆山》是一首五言律诗。全诗紧扣一个“见”字展开。首联是远望之景，突出“气势”；颔联是近观之思，将实景与画理结合；颈联是细察之态，描绘局部奇景；尾联是触景之情，表达不能驻足的遗憾。整首诗由远及近，由景入情，层次分明。诗人以画家的眼光审视自然，以诗人的情感体悟山水，使得诗中既...
酬兵部李侍郎晚过东厅之作（时自刑部侍郎拜讲解
这首诗是唐代诗人包佶升任国子监祭酒后，为酬谢兵部李侍郎来访而作。全诗以个人职务变动为背景，抒发了诗人复杂而真挚的内心感受。首联“酒礼惭先祭，刑书已旷官”，诗人从新旧职务对比入手。新任祭酒需掌管礼仪祭祀，他自谦尚未熟悉，故觉“惭愧”；而回顾原刑部侍郎的职守，又因离任而“荒废”。这种...
酬胡侍讲先生见寄讲解
《酬胡侍讲先生见寄》是北宋名臣司马光的一首五言古诗。全诗共二十句，以自述心曲的方式，回应了友人胡侍讲的赠诗与褒奖。诗的开头，司马光叙述了自己的官职由来和职责所在，是奉君王之命，通过考核担任了管理粮米的事务官。然而，他立刻转入自谦，称自己为"贱生"，能力有限难以胜任，"才力困不逮，...
崇福寺大用堂乃魏文节祠旧有半床云一窗月在讲解
这首诗是宋代诗人陈著路过崇福寺时，为寺内的大用堂（原为祭祀魏文节的祠堂）所题写的感怀之作。诗的开头（首联）：诗人说，这座曾是鲁公（颜真卿）礼佛的寺院，我几次顺路经过。这为全诗营造了一种敬仰和熟悉的氛围，把读者带入这个充满历史感的地方。写景与喻人（颔联）：“树老存高节，碑全见太平”...
崇德阁下答诸公不语禅讲解
这首诗的核心是探讨“真”与“假”、“内”与“外”的关系，是对“不语禅”这一高深话题的诗意回应。“不语禅”强调超越语言和思维的局限，直接体悟本心。邵雍的诗正是引导人们不要执着于外在的、虚幻的“根尘”、“点金”、“画马”，这些都是假象，是“辩”和“求”的对象。那么“真”在哪里？在“日...
舂陵道上讲解
这首诗是南宋诗人戴复古在湖南舂陵道上行走时所作。整首诗就像一幅缓缓展开的山水长卷，记录了诗人在旅途中的所见、所感、所遇。我们可以按照诗歌的顺序来一步步欣赏：开头“云际寻行路，时逢一两家”，诗人走在高高的山上，云雾缭绕，路不太好找，偶尔才能看见一两户人家。这开头就定下了一个基调：这...
赤壁赋中四句·耳得之而为声讲解
这首诗题为《耳得之而为声》，直接取自苏轼《赤壁赋》的名句。我们可以从三个层次来理解这首诗：第一层，是“本来清”与“贮笛筝”的冲突。诗人认为，我们的耳朵（司听、坎体）天生是喜欢清净的，能够分辨最纯粹的声音。但是，整个世界（举世）的人们却拼命把各种嘈杂的、人为的音乐（笛筝）往耳朵里塞...
呈宜君讲解
这首诗是宋代诗人张耒写给朋友“宜君”的一首作品。我们可以从以下几个层面来理解它：第一层：读画面，感氛围。诗的第一句就给我们展示了一个画面：江边的城市，从早到晚都是风雨交加，天色昏暗。这是一个非常压抑、沉闷的背景。第二句的主角是“卖酒人”，他被这样的天气“愁杀”了，也就是愁苦到了极...
城南江馆讲解
这首诗是北宋画家文同笔下的一幅“心游图”。我们可以从三个层次来深入理解： 第一层，空间与心境的开阔。诗人置身于汉江北岸的一座高阁中，西南方向视野空无一物，这种物理空间上的“空阔”，直接引发了诗人心理空间的延伸，即“时此托遐想”。这里的“遐想”并非具体的愁绪或抱负，而是一种泛化的、...
呈沈同知讲解
这首七言律诗是白玉蟾写给友人沈同知的投赠之作，旨在赞美友人居所的清幽与其人格的高洁。首联从大处落笔，写地理形胜，“三面江一面湖”是实写其势，“古今画作水晶图”是虚写其美，虚实结合，引人入胜。颔联是全诗的警策之句，将“红尘道”与“碧玉壶”对举，形成强烈反差，以此突出主人身处闹市而心...
成性吟讲解
邵雍的《成性吟》是一首指导个人道德修养的哲理诗。整首诗的逻辑非常清晰：先确立目标，再给出方法，最后以信心激励。 “成性存存”是总目标。这里的“性”指的是人与生俱来的、纯善的本性，类似于孟子的“性善论”。然而，这个本性容易被后天的物欲所蒙蔽，因此需要“存存”，即不断地存养、保存它，...
成武县作讲解
这首诗是王禹偁初入仕途时心境的真实记录。我们可以从以下几个层次来理解：第一层（首联）：定位与态度。诗人开篇即交代了自己的身份转变（释褐）和任职地点（成武），并明确表达了“且自强”的积极态度。这为全诗奠定了一个虽处逆境但不堕其志的基调。第二层（颔联）：现实与自喻。这一联是全诗的核心...
成都僧法舟为其祖师宝月求塔铭於惠州还过高讲解
这首诗是苏辙晚年谪居时所作，虽为送别僧人之作，却融入了深厚的人生况味。我们可以从以下几个方面来深入理解：一、僧人的形象。 法舟并非一位普通僧人，他“少年能讲大乘经”，是一位精通义解、恪守戒律（不出扃）的年轻高僧。但他更令人感动的，是那份为祖师求铭的至诚之心，为此他甘愿“直犯黄茅瘴...
趁凉讲解
这首诗通过一次夏日登台纳凉的日常小事，展现了作者复杂而真实的内心世界。诗的开头很接地气，反驳了“地位高就不怕热”的说法，即使是皇帝也会觉得热，也要去“趁凉”，拉近了与读者的距离。中间四句写景与抒情交织。看到竹子，他想象竹子通晓人意，为他送来清风、遮住烈日，这是闲适心情的外化。但紧...
晨诣祥符寺讲解
这首《晨诣祥符寺》是一首典型的纪游写景诗，核心在于表现清晨寺院的“幽静”之美。诗人通过巧妙的艺术手法，将这种“静”表现得淋漓尽致。结构清晰，移步换景。诗歌按照诗人行动的轨迹展开：从家中上马出发（闻鸡鸣），到抵达寺庙（听钟声），再到寺中感受（幽寂、假寐），最后聆听寺外（松径无人、唯...
晨起苦寒讲解
这首诗是张耒晚年贫困生活的真实写照。我们可以从三个层面来理解：第一层：写景起兴，烘托环境。诗的开头“夜霜漫屋风折竹”便以极简练的笔触勾勒出一幅严冬寒夜图：霜雪覆盖屋顶，狂风折断竹子，可见天气之酷烈。而“我乃与君在空谷”则点明了诗人与友人（可能指潘大临等人）都处于与世隔绝的荒凉之地...
晨起讲解
这首诗《晨起》是宋代“永嘉四灵”之一徐玑的代表作。全诗围绕“晨起”这一特定时刻展开，结构清晰，层次分明。首联“晨起风吹面，朝晴野雾收”，紧扣题目，写清晨起床后的第一感受：微风拂面，带来清爽；放眼望去，夜里的雾气在初晴的早晨渐渐消散，视野变得开阔。这两句动感十足，将早晨的清新与活力...
晨起讲解
这首诗是宋代哲学家邵雍清晨醒来时的所见所感。整首诗可以分成两个层次来理解：前四句侧重于哲理感悟，后四句侧重于景物描写和情感抒发，但两者又紧密结合。开头“山高水复深，无叶奈而今”，诗人清晨推窗，看到的是高山深水，以及因为季节原因已经掉光叶子的树木。这里不仅有对自然景象的描述，更暗含...
陈孟参陈明子同游麻姑山讲解
这首《陈孟参陈明子同游麻姑山》是一首纪游抒怀之作。诗的开头写与友人同登麻姑坛，在自然山水的感召下，心中生出超然物外、慕求仙道的情愫。中间两联描写登高所见：深井、古杉、幽壑，以及远处的白花与近处的红叶，构成了一幅立体而富有层次的秋山图。其中“乌柏叶红秋意深”一句，以鲜明的色彩点染出...