成性吟讲解

出自《成性吟》,作者邵雍

鉴赏全文

邵雍的《成性吟》是一首指导个人道德修养的哲理诗。整首诗的逻辑非常清晰:先确立目标,再给出方法,最后以信心激励。
“成性存存”是总目标。这里的“性”指的是人与生俱来的、纯善的本性,类似于孟子的“性善论”。然而,这个本性容易被后天的物欲所蒙蔽,因此需要“存存”,即不断地存养、保存它,让它始终明亮、纯净地存在于我们心中。这就像一颗明珠,需要常常擦拭,才能不染尘埃。
“用志不分”是实现目标的关键方法。如何才能做到“存存”?答案就是精神高度集中,也就是《庄子》中说的“用志不分”。如果我们的心思被各种杂念、欲望所牵绊,就像水面上起了波澜,无法映照出真实的月亮。只有当我们专注于内心的修养,不为外物所动时,才能让善性得以安稳地存养。这是一种“主静”、“主一”的修养功夫。
当一个人能做到持续存养本性,并且内心专注无杂念时,他的道德境界就会不断提升。因此,诗人最后自信地发问:“又何患乎,不到古人?”这里的“古人”并非泛指古代的人,而是特指那些道德高尚的圣贤。诗人认为,只要掌握了正确的方法并持之以恒,普通人也能达到圣贤的精神高度。这首诗为我们揭示了一条由凡人通往圣贤的清晰路径,充满了对人性向善的坚定信念。

作者简介

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到"道在是矣",而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一...

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