次韵石七三六言七首·三创作背景
此诗是黄庭坚《次韵石七三六言七首》组诗中的第三首。石七三即石辅之,是黄庭坚的朋友,两人常有唱和。黄庭坚作此诗时,正处于仕途坎坷、屡遭贬谪的人生阶段。他精研佛道思想,常以诗阐发哲理。这首诗借《庄子》典故,不仅是对友人诗作的唱和,更是借以表达自己对人生虚幻与真实、羁绊与超脱的深刻思考...
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此诗是黄庭坚《次韵石七三六言七首》组诗中的第三首。石七三即石辅之,是黄庭坚的朋友,两人常有唱和。黄庭坚作此诗时,正处于仕途坎坷、屡遭贬谪的人生阶段。他精研佛道思想,常以诗阐发哲理。这首诗借《庄子》典故,不仅是对友人诗作的唱和,更是借以表达自己对人生虚幻与真实、羁绊与超脱的深刻思考...
此诗是宋代名臣、文学家周必大的次韵唱和之作。原诗作者“真父”生平不详,但其原作应是吟咏庭院中浅黄色梅花(缃梅)的诗。周必大依照原诗的韵脚和主题进行创作,通过丰富的典故和细腻的描绘,既赞美了缃梅独特的颜色、清幽的品格与晚开的特性,也含蓄地表达了与众不同的审美见解,即不独红梅堪赏,浅...
本诗是宋代一位佛教修行者(或文人居士)对真歇和尚所作《圆觉经颂》的唱和之作。《圆觉经》是大乘佛教重要经典,阐述圆觉妙心、如来藏思想。宋代禅宗与文人交流密切,以诗喻禅、借诗明理的风气盛行。此诗创作于阅读《圆觉经》及真歇和尚的颂诗后,旨在以诗歌语言表达对经中“圆觉”境界的理解与体悟,...
此诗是宋代诗人张耒(字文潜)的一首次韵诗,即按照友人盛居中原诗的韵脚和作。张耒是“苏门四学士”之一,其诗风平易流畅。他一生经历宦海沉浮,对官场生活常有厌倦。此诗约作于其外放或闲居时期,诗中通过描绘夜饮场景,表达了对尘世喧嚣的疏离、对自由散淡生活的向往,以及对友人盛情款待的感谢,隐...
此诗是宋代词人毛滂的组诗作品之一。从诗题《次韵王宣义见过夜饮四绝》可知,这是诗人与友人王宣义夜晚相聚饮酒时所作的唱和诗。毛滂一生仕途起伏,性格疏放,常通过诗词抒发其淡泊名利、珍视友情的志趣。此诗正是在这样的夜饮场景下,表达了对真挚友情与率性生活的欣赏,以及对趋炎附势行为的鄙弃。
此诗是南宋诗人范成大晚年之作。诗人与友人甄云卿一同登临浮丘亭,应和友人的诗韵而作。诗中既描绘了登亭所见的壮阔景色与闲适心境,也抒发了对友人诗才的赞赏,更表达了历经世事、退居乡野后,渴望与知己好友纵情诗酒、超然物外的豁达情怀。
此诗是宋代诗人洪咨夔《次韵游龙门十绝》组诗中的一首。洪咨夔生活在南宋中后期,曾任监察御史等职,为人耿直,敢于抨击时弊。当时南宋朝廷内部政治斗争激烈,官场腐败,外部又有强敌压境。诗人在游历山水时,由自然景物的清幽联想到现实社会的污浊,心生强烈的归隐之念,同时以尖锐的笔触揭露和讽刺了...
此诗是宋代诗人晁说之写给一位隐居友人的唱和之作。晁说之生活在北宋末南宋初,政局动荡,他本人秉性刚直,因坚持抗金主张而遭贬谪。在混乱的时局中,他对官场感到失望,转而倾心于隐逸生活与道家思想。诗题中的“涧上丈人”很可能是一位超然物外的隐士或道士。诗人通过此诗,表达了对友人高洁隐逸生活...
此诗是宋代诗人曾丰《次韵杨诚斋雪中二首》中的第一首。“次韵”即依照原诗(杨万里所作)的韵脚及其次序来和诗。杨诚斋即南宋著名诗人杨万里,号诚斋,其诗风活泼自然,富于生活情趣。这首诗创作于一场大雪之后,是曾丰与诗友杨万里之间的唱和之作,既是对自然雪景的生动描绘,也体现了诗人之间的文学...
此诗是黄庭坚《次韵杨明叔四首》中的第二首。杨明叔是黄庭坚的友人、学生。黄庭坚晚年被贬谪到戎州(今四川宜宾),身处逆境,杨明叔对他多有照应和慰藉。这组诗既是对杨明叔品格才学的赞扬,也表达了在困顿中坚守志节、期待有所作为的信念,同时蕴含了对友人的深厚情谊与共同砥砺的期望。
此诗为宋代诗人方岳晚年所作。方岳为官刚直,曾因触犯权贵贾似道而被贬谪。诗题为《次韵所居龙池巷》,应是诗人居于龙池巷时,和答他人诗作而写。诗中表达了历经宦海风波后,坚守正直品格、不慕荣利、追求内心宁静的超脱心境,是其晚年生活态度与人生哲学的真实写照。
本诗是宋代诗人陈著《次韵月窗兄惜别四首》中的一首,属于和诗(次韵)。诗人与兄长(或友人)“月窗兄”离别之际,相互赠诗唱和,抒发惜别之情。陈著身处宋末动荡时期,个人宦海浮沉,人生漂泊之感与亲友离别之愁交织,促使他写下这组诗。本首集中表达了诗人欲超脱世事而不能,深陷离愁,并渴望一个安...
这首诗是宋朝诗人陈著为和答友人戴表元(字帅初)而作。戴表元在宋亡后隐居剡地,过着清贫自守的生活。陈著通过此诗,描绘并赞扬了友人超脱物累、寄情山水的隐逸情怀与高尚节操,反映了宋末元初一部分文人在时代巨变后,选择归隐山林、坚守精神家园的普遍心态。
此诗作于黄庭坚晚年。黄庭坚一生仕途坎坷,深陷北宋新旧党争,曾多次被贬谪。晚年更因撰写《承天院塔记》被诬告“幸灾谤国”,流放至宜州(今广西宜山),最终卒于贬所。这首诗大约写于他历经磨难、对官场心灰意冷之后,流露出强烈的归隐意愿和自我解嘲的复杂心态。诗题“戏答”表明这是与友人彦和的唱...
此诗是黄庭坚《次韵感春五首》中的第一首,创作于宋哲宗时期。黄庭坚一生仕途坎坷,屡遭贬谪。这首诗很可能写于他经历政治挫折,身处困顿之际。诗中通过对自然节候变化的感悟,以及“灌园”、“寒鱼”等意象,抒发了在困境中坚守本心、对天道公平的信念,同时也暗含了对朝廷小人当道、贤才被蔽的不满,...
此诗是南宋文人陈著的和韵之作。陈著生活在宋末动荡时期,历经宦海沉浮,晚年多有寄情山水、参禅悟道之作。诗题为《次韵惟西堂巧山二首》,可知是与一位僧人或友人“惟西堂”(或号“巧山”)的唱和。诗人来到一处清幽的山水庭院(或寺院),在清风明月的自然之境与白莲青玉的人文景致中,寻求心灵的安...
本诗创作于宋哲宗元祐年间。苏辙在自注中说明,他此前从地方官(绩溪令)被召入朝,先被任命为校书郎(隶属崇文院,是文士清望之职),但人还未到京城,又被改任为右司谏(言官)。因此他错过了进入馆阁的机会,心中深以为憾。此诗正是写给时任馆职的友人张去华,以“次韵”方式唱和,抒发自己未能跻身...
此诗作于黄庭坚晚年贬谪宜州(今广西宜山)途中或之后。当时诗人历经宦海浮沉,生活困顿。诗中提到的“白云亭宴集”应是当地官员(吴明府)与友人(廖明略)举办的一次雅集,并邀请黄庭坚参与。黄庭坚以此诗“次韵”唱和,既描绘了宴会的盛况与当地风物,也借机抒发了自己漂泊南荒、年老衰惫的孤寂之感...
此诗是宋代诗人范成大的唱和之作。诗人于盛夏时节,与友人(庆充)同往水西寺避暑。诗中既描绘了出郭游寺途中所见的清幽景象与寺中聚会的畅快,又通过“遥知垄上耘,暴背愁白丁”的对比,体现了诗人对民间疾苦的关怀。这种于清凉中不忘酷暑下劳作者的情感,符合范成大作为“中兴四大诗人”之一关注现实...
此诗作于宋代元丰年间,是黄庭坚为和答其岳父兼挚友谢师厚(字景初)病中所作之诗而写的组诗之一。当时黄庭坚本人也经历着仕途的波折与人生的思考。谢师厚为人刚直,学问渊博,却同样仕途坎坷。黄庭坚借此组诗酬答友人,既是对友人病中愁绪的宽慰,也是二人对共同处境——宦海沉浮、志向难伸、年华老去...