偈十六首·零古诗译文
北风凛冽如同尖刀，寒冷刺骨，令人疼痛难忍。千山万壑，皑皑白雪映照着冬日寒冷的太阳。心中已然知晓春天的气息将要来临，眼中也看到了梅花悄然绽放。远游南方的游子啊，你是否归来？拂晓的禅堂里，那柄用龟毛做的拂尘，正静静地闲置着。
诗词鉴赏 - 第947页
诗词鉴赏第947页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偈六首·四古诗译文
天空向左旋转，大地向右运转。从古到今，这样的循环已经历了多少遍。太阳（金乌）飞升，月亮（玉兔）奔走。刚刚从海平面升起，转眼又落到青山背后。长江黄河的波涛浩渺无际，淮水济水的浪花悠长不息，它们日夜不停地奔流，最终汇入那苍茫无边的大海。
偈六十九首·十五讲解
这首偈子可以看作一次简短而完整的禅宗开示。讲解可分为三个层次：第一层：指明本体。 “历历分明，堂堂显露”是开示的核心。禅师告诉学人，你们要寻找的觉悟本性（佛性），并不在遥远的地方，它就在当下的一切现象中清晰分明地显现着，光明正大，从未隐藏。这旨在建立学人的根本信心，破除“道在远方...
偈六十九首·1118讲解
这首禅诗可以分两个层次来理解。第一层是“呈现境象”：诗人用极其生动形象的语言，描绘了春风、春鸟、山花、涧水，构成一个圆满、鲜活、自足的春日世界。这不仅仅是外在风景，更是禅者内心悟境的投射——一颗觉悟的心，就如同这春天，生机无限，清净无染，能包容和映现万物之美。 第二层是“打破执着...
偈六十九首·十五知识点
1. 作者释道宁：宋代临济宗杨岐派禅师，五祖法演的法嗣，其禅风峻烈，门庭兴盛。 2. 偈：梵语“伽陀”的汉译，是佛经中的唱颂词，形式类似诗歌。禅宗盛行后，禅师常创作偈颂来传达禅理、印证悟境。 3. 禅宗意象：诗中“师子”（狮子）与“象王”是佛教常见意象。狮子象征佛陀说法无畏（狮子...
偈六十九首·1118知识点
1. 禅宗与偈颂：禅宗是中国化佛教的重要宗派，强调“明心见性”。偈颂是禅僧阐发禅理、记录悟境的常用诗歌形式，语言简练，意蕴深远。 2. 文殊菩萨：佛教四大菩萨之一，代表智慧，常以手持宝剑（象征斩断烦恼）和经卷的形象出现。在禅宗公案中，文殊常作为提问或启悟的角色。 3. “大圆镜智...
偈六十九首·十五古诗赏析
这首禅偈语言简洁而意象雄浑，充满了禅宗的机锋与力量。前两句“历历分明，堂堂显露”直接点出自性（佛性）本自具足、清晰现成的状态，破除修行者对玄妙境界的向外追寻。紧接着用“师子翻身”与“象王回顾”两个极具动态和威仪的画面，比喻悟道者心地的自在、威猛与沉稳警觉。一“翻”一“顾”，动静结...
偈六十九首·1118古诗赏析
本诗前四句以白描手法勾勒出一幅生机勃发、明净和谐的春日山景图。“春风浩浩，春鸟喃喃”从动态与声音入手，展现大自然的蓬勃活力。“山花开似锦，涧水湛如蓝”则从色彩与质感上描绘，极富画面感。这四句并非单纯写景，而是以景喻心，暗喻自性本自圆满、具足万法，如“大圆镜”般能映现一切美好景象。...
偈六十九首·十五创作背景
此诗出自宋代禅僧释道宁的《偈六十九首》。偈是佛教中的一种诗体，常用于表达禅理、悟境或开示学人。释道宁作为临济宗杨岐派的重要禅师，其偈颂多用于上堂说法、接引学人。这首偈子创作于宋代禅宗鼎盛时期，旨在以精炼、形象的语言，引导修行者直观心性，顿悟本来面目。它并非普通的抒情写景诗，而是承...
偈六十九首·1118创作背景
此诗出自宋代禅僧释道宁的《偈六十九首》。偈颂是禅宗僧人表达悟境、接引学人的重要文体。宋代禅宗兴盛，僧人常通过诗偈来呈现对自然景物的观照，并借此阐发“即事而真”、“触目是道”的禅理。这首偈子很可能是在春日山居时，作者面对盎然生机，心有所感，为破除学人对禅法、名相的执着而作，旨在引导...
偈六十九首·十五古诗注解
历历分明：形容一切现象清晰、确切，毫不含糊。 堂堂显露：指事物的真实本体或佛性光明正大地显现出来。 师子翻身：“师子”即狮子，为百兽之王。比喻修行者或悟道者展现出的无畏威猛与自在活力。 象王回顾：象王是象群之首，步履沉稳。“回顾”象征着警觉、反思与智慧的观照。 会观瞻：能够领会、...
偈六十九首·1118古诗注解
偈（jì）： 佛经中的唱颂词，也指僧人阐发佛理的短诗，形式自由，常蕴含禅机。 浩浩： 形容广大、盛大的样子。 喃喃： 拟声词，形容鸟鸣声，此处有细语、低语之意。 湛如蓝： 清澈得像蓝天的颜色一样。湛，清澈。 大圆镜： 佛教用语，比喻佛的智慧或真如心性，如圆满的镜子，能映照万物而无...
偈六十九首·十五古诗译文
万事万物历历在目，清晰分明，其真实本性堂堂皇皇，显露无遗。如同雄狮威猛翻身，又似象王从容回顾。如果能够在此处领悟、观照，那么一瞥之间便能回转心念，超越玄妙关隘，除此之外再无别事。
偈六十九首·1118古诗译文
春风浩浩荡荡，春鸟呢喃细语。山间野花盛开，绚烂如锦缎；溪涧流水清澈，湛蓝如碧空。在这如大圆镜般明澈的（心性）世界里，反躬自问、参究体悟，如果就这样执着于某种（固定的）见解，也实在是毫无来由。文殊菩萨（象征智慧）离去后再无消息，不必再追问什么“前三”与“后三”（的分别与玄机）了。
偈六十九首·11114讲解
这首禅诗可以分两个层次来理解。第一层（前四句）讲禅悟的本质：最高的真理（“报慈一言”）无法通过语言和知识传递（“千圣不传”），它依赖于修行者当下的、整体的心灵领悟（“即时妙会”）。一旦获得这种领悟，就能实现生命的根本转化，拥有在任何艰难困苦中保持清净与智慧的非凡能力（“火里生莲”...
偈六十三首·九讲解
这首禅诗可以看作一次完整的禅法开示。讲解其内涵，需把握几个层次：第一层：真理的特质。 诗的前四句定义了禅宗所追求的终极真理——“空空至理”。它是绝对空寂（空空）、纯净无染（杳绝纤埃）的。它无法通过积累功德（功勋不到）或学习知识（妙叶难该）来获得，因为它本身超越一切有为法和概念思维...
偈六十九首·11114知识点
1. 作者释道宁：宋代临济宗禅师，汾阳善昭法嗣，活跃于北宋中期，其语录、偈颂收录于《建中靖国续灯录》等文献中。 2. 偈：梵语“伽陀”的汉译，是佛经中的唱颂词，后禅宗僧人常用来表达禅悟境界或开示学人，形式短小，多为四句或六句，类似诗歌。 3. 禅宗“不立文字”：禅宗核心思想之一，...
偈六十三首·九知识点
1. 偈：又称偈颂，是佛经中的唱颂词，也指佛教僧人所作富含佛理的诗。形式短小，多为四句或六句，不严格讲究平仄对仗，但求传达禅机佛理。 2. 禅宗：中国佛教宗派之一，强调“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，注重实修与顿悟，对宋代及以后的中国文化影响深远。 3. 空空：佛教重...
偈六十九首·11114古诗赏析
本诗前四句为典型的禅宗诗偈风格。“报慈一言，千圣不传”开宗明义，点明禅法心要的不可言说性，强调“以心传心”。紧接着“即时妙会，火里生莲”笔锋一转，指出若能当下契悟，便能成就于常人看来不可能之事（火中生莲），凸显顿悟的超越性与力量。最后两句巧妙化用广为人知的民间谚语，将深刻的禅理拉...
偈六十三首·九古诗赏析
本偈以简劲有力的语言，层层递进地阐述了禅宗的核心思想。开篇“空空至理，杳绝纤埃”即确立了一个绝对纯净、超越一切现象的本体境界。接着指出，这一境界非世俗“功勋”可至，亦非言语思辨（“妙叶”）所能完全概括，否定了向外求索和逻辑认知的路径。“不落是非中，有无争敢和”进一步强调其超越二元...