偈六十三首·九古诗赏析

出自《偈六十三首·九》,作者释道宁

鉴赏全文

本偈以简劲有力的语言,层层递进地阐述了禅宗的核心思想。开篇“空空至理,杳绝纤埃”即确立了一个绝对纯净、超越一切现象的本体境界。接着指出,这一境界非世俗“功勋”可至,亦非言语思辨(“妙叶”)所能完全概括,否定了向外求索和逻辑认知的路径。

“不落是非中,有无争敢和”进一步强调其超越二元对立的特性,将真理置于一切相对概念之上。在此基础上,诗人发出直接有力的呼唤:“何劳指註,便请承当。”这是禅宗“直指人心,见性成佛”精神的典型体现,反对迂回的解释,倡导直觉的、当下的领悟。

结尾“过后追风,徒夸好手”则从反面警示,若不能当下承当,事后的任何追寻与夸耀都是徒劳无益的。全偈逻辑严密,从破相(破除外在执着)到显体(指明心性本体),再到敦促践行(当下承当)与警示误区(过后追风),一气呵成,既是深邃的哲学思辨,更是充满实践力量的修行指南,充分展现了禅诗言简义丰、鞭辟入里的特色。

作者简介

释道宁

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。

古诗 106名句 209