偈颂二十首·十古诗译文
年岁已老，早已没有心思去市集街巷奔走，只想在娑罗树下舒展身体安然入眠。余下的人生，一旦了悟便一切皆了，不必再刻意去佛前烧香礼拜。
诗词鉴赏 - 第917页
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偈颂二十五首·三古诗译文
佛法的堂奥虽然深邃，却没有门锁钥匙的限制，它包容着整个大地与山河。然而，多少人在尘世的草窠里翻滚打转，任凭呼唤也不肯回头，真是无可奈何。
偈颂二十五首·八讲解
这首诗可以看作是对禅宗修行境界与方法的形象化讲解。首先，“豁开户牖”是前提。修行者需要打开自己的心扉，破除我执、法执等一切遮蔽自性的障碍。这扇“门”可能是对经典的拘泥、对逻辑的依赖，也可能是内心的烦恼与成见。其次，“直出直入”是状态与行动。心门打开后，所见所行便不再曲折。在禅宗看...
偈颂二十五首·九讲解
这首偈颂的讲解可围绕其层层递进的禅意展开。首先，它描绘了禅者的“体”（本体境界）：从外表看，与穿布衫的普通人无异（窦八布衫穿），但其内在心量却广大到能以须弥山为工具，以大海为量器。这是一种“即相离相”的象征，说明真如佛性人人本具，且其作用无限。其次，它阐述了禅师的“用”（教化作用...
偈颂二十五首·八知识点
1. 作者释普岩：宋代禅宗僧人，生平记载较少，其《偈颂二十五首》收录于《禅宗颂古联珠通集》等文献中，是研究宋代禅宗思想与文学的素材。 2. 偈颂：梵语“伽陀”的汉译，原是佛经中的唱颂词。禅宗兴起后，发展为一种独立的诗歌形式，用于表达禅理、悟境、公案评唱等，形式自由，语言活泼，常富...
偈颂二十五首·九知识点
1. 作者释如净：南宋曹洞宗僧人，曾住持浙江天童寺，是日本道元禅师的师父，对中日佛教交流有重要影响。 2. 偈颂：佛教中的一种诗体，常用于概括教义、表达悟境，禅宗尤喜用之作为传法工具。 3. 须弥山：梵语Sumeru的音译，又译妙高山，印度神话与佛教宇宙观中位于世界中心的巨大神山...
偈颂二十五首·八古诗赏析
这首禅诗以两组极具张力的意象，勾勒出一种超越常规、迅疾无碍的悟道境界。前两句“豁开户牖，直出直入”，描绘了一种心灵彻底敞开、行为绝对直接的状态。“户牖”象征分别、执著与无明，将其“豁开”，意味着打破了认知的壁垒与局限。“直出直入”则展现了悟道者心无挂碍、行动自如的风范，没有犹豫、...
偈颂二十五首·九古诗赏析
本诗是一首充满禅机与磅礴想象力的偈颂。前两句以“窦八布衫”的平凡形象开篇，旋即转入“横须弥”、“量大海”的宇宙级夸张，在极度的反差中，凸显了禅者“即平凡而超越”的精神境界——心性本身具足无限能量，不被形相所拘。第三句“生杀在前，收放在后”点明禅宗宗师在教学上的绝对权威与灵活手段。...
偈颂二十五首·八创作背景
本诗出自宋代禅僧释普岩的《偈颂二十五首》。偈颂是佛教禅宗常用的一种诗歌体裁，多用于表达禅理、悟境或接引学人。宋代禅宗兴盛，禅师们常以简洁、形象甚至看似矛盾的诗句来打破学人的常规思维，引导其直见本心。此诗正是释普岩在修行或教导弟子时，为阐述禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟法门而作，...
偈颂二十五首·九创作背景
此诗出自宋代禅僧释如净的《偈颂二十五首》。偈颂是禅宗僧人用以表达禅悟境界、传示法要的诗体。如净禅师是曹洞宗重要传人，其禅风峻烈直接。这首偈颂创作于禅师上堂说法或日常示众的语境中，旨在打破学人对神通、功德的执着，揭示禅者于平凡中蕴含的惊天动地的精神气魄与自在无碍的悟境，并强调悟后起...
偈颂二十五首·八古诗注解
豁开：豁然打开，形容动作干脆、毫无滞碍。 户牖：门窗，此处比喻心灵的通道或认知的界限。 直出直入：径直出入，形容行为直接、坦荡，毫无曲折与掩饰。 点鱼上竹竿：让鱼去爬竹竿。这是一个违背常理、不可能完成的意象，常用来比喻超越常规思维或逻辑的禅机。 俊鹘：矫健的鹰隼类猛禽，飞行速度极...
偈颂二十五首·九古诗注解
窦八布衫穿：窦八，可能是虚拟的贫寒人物代称，或暗指不拘形迹的修行者。布衫穿，指穿着简陋的布衣，象征超越外表、不慕荣华的禅者本色。 横须弥为概，量大海为斗：须弥山，佛教传说中的巨大神山；概，刮平斗斛的木板；斗，量器。此句以极度夸张的意象，形容禅者心量之广大无边，能将宇宙最高山当作工...
偈颂二十五首·八古诗译文
豁然打开门窗，径直走出径直走入。（就像）让鱼儿爬上竹竿，（又像）迅捷的鹘鸟也追赶不上。
偈颂二十五首·九古诗译文
窦八穿着破旧的布衫，大家一同伸出手来。把横亘的须弥山当作量米的概（刮平斗斛的木板），把浩瀚的大海当作量米的斗。生杀予夺的大权在前，收放自如的掌控在后，这功绩之大，足以塞破那宣称功德的虚空之口。天童寺（或指祖师）不敢辜负此等境界，心甘情愿像报晓的鸡、看门的狗一样，做些平凡的本分事。
偈颂二十五首·二讲解
这首诗可以看作是一篇用诗歌形式写成的“修行指南”和“宗门广告”。首先，它用“钱塘潮”这个举世闻名的盛景来比喻禅法兴盛的场面和得道高僧（浙翁）的崇高声望，非常具有吸引力和感染力。接着，它向所有学佛者（四海弄潮手）发出邀请和挑战：真正的修行不是浅尝辄止，而是要像潜入最深的海底一样，去...
偈颂二十五·九讲解
本诗讲解可围绕“禅境的呈现”与“哲理的阐发”两条主线展开。首先，诗歌通过“金风”、“玉露”、“落叶”、“清秋”四个意象，迅速构建出一个纯净、略带寒意的自然空间。这不仅是物理时空，更是禅修的心理时空——摒除杂念，直观万物本然状态。其次，“寒山子”的出现，将画面从自然景物转向人物特写...
偈颂二十五首·二知识点
1. 释如净：南宋曹洞宗僧人，号长翁，浙江人，晚年住持宁波天童寺。其禅风峻烈，注重坐禅，对日后日本道元禅师创立日本曹洞宗影响深远。 2. 偈颂：佛经中的唱颂词，也指禅宗僧人创作的富含禅理的诗，形式自由，常用于示法、开悟。 3. 钱塘潮：指浙江钱塘江口的涌潮，因天体引力和杭州湾特殊...
偈颂二十五·九知识点
1. 禅宗与偈颂：禅宗是中国化佛教的重要宗派，强调“顿悟”。偈颂是佛经中的唱颂词，禅宗僧人常创作五言或七言诗偈来传达禅理、记录悟境。 2. 寒山子：唐代隐逸诗僧，长期隐居天台山寒岩，与拾得齐名。其诗语言浅白，富含山林气息与佛理禅机，对后世禅宗及文人影响深远。 3. 金风玉露：中国...
偈颂二十五首·二古诗赏析
本诗是一首典型的禅理诗，气势雄浑，比喻精妙。首联以“钱塘潮”起兴，将禅法的弘大与自然奇观相比，极具视觉和听觉冲击力。“泼天高”三字，夸张而传神。颔联笔锋一转，号召所有“弄潮手”不畏艰深，直探“穷渊”，体现了禅宗直指人心、穷究本源的胆魄。颈联指出修行是一个不断“拣择”、精进不懈的过...
偈颂二十五·九古诗赏析
这首禅诗意境清冷而深邃，哲理鲜明。前两句“金风吹落叶，玉露滴清秋”，以简练的笔触勾勒出典型的深秋景象，秋风萧瑟，白露凝霜，既点明了时节，也营造出一种万物凋零、清净寂寥的禅境氛围，隐喻世事无常、诸法空相。后四句转入对修行境界的探讨。“尀耐寒山子，无言笑点头”一句，生动刻画了一位超然...