偈颂二十五首·九古诗注解

出自《偈颂二十五首·九》,作者释如净

鉴赏全文

  • 窦八布衫穿:窦八,可能是虚拟的贫寒人物代称,或暗指不拘形迹的修行者。布衫穿,指穿着简陋的布衣,象征超越外表、不慕荣华的禅者本色。
  • 横须弥为概,量大海为斗:须弥山,佛教传说中的巨大神山;概,刮平斗斛的木板;斗,量器。此句以极度夸张的意象,形容禅者心量之广大无边,能将宇宙最高山当作工具,将最浩瀚的海当作容器,喻指其境界超越一切相对尺度。
  • 生杀在前,收放在后:指禅宗宗师接引学人时,拥有令学人生(悟)或死(迷)的权柄,能自由收放、掌控教学机锋。
  • 归功塞破虚空口:虚空,佛教指无垠的宇宙空间,也常喻指“空”的境界。此句意为,如此伟大的功绩,连那本应容纳一切的“虚空”都因赞叹而无法言说,被“塞破”。
  • 天童不敢相辜:天童,可能指浙江天童寺(如净禅师曾住持此寺),或代指禅门祖师、同道。不敢相辜,即不敢辜负此等境界与教诲。
  • 甘作啼鸡吠狗:心甘情愿像清晨啼叫的雄鸡、看守门户的狗一样。比喻在彻悟大道后,不居功自傲,而是回归平常,做本分事,行日常用。

作者简介

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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