偈颂二十五首·九讲解

出自《偈颂二十五首·九》,作者释如净

鉴赏全文

这首偈颂的讲解可围绕其层层递进的禅意展开。首先,它描绘了禅者的“体”(本体境界):从外表看,与穿布衫的普通人无异(窦八布衫穿),但其内在心量却广大到能以须弥山为工具,以大海为量器。这是一种“即相离相”的象征,说明真如佛性人人本具,且其作用无限。

其次,它阐述了禅师的“用”(教化作用):拥有令学人生(开悟)杀(破执)的权柄与智慧,收放自如。然而,如此巨大的教化功绩,却无法用言语称述,连“虚空”都为之语塞。这批判了对外在功德、名相的执着。

最后,它指明了悟后的“行”(日常修行):即使达到如此境界,天童祖师(或悟道者)也不敢自满,而是心甘情愿像鸡犬一样,恪守本分,在平凡的日常中修行与利他。这体现了禅宗“平常心是道”的核心思想——最高的道,就在最平常的生活之中。整首诗完成了从“平凡”到“超凡”再回归“平凡”的哲学闭环,教导学人既要发广大心,又要踏实修行,不落两端。

作者简介

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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