上竺柏庭月法师画像赞古诗赏析
本赞以比喻和典故为主，层层递进地刻画了法师的德行与影响。开篇“厚重如山，宽大如海”用山、海两个意象概括法师的人格基调，突出其稳重与包容。接着通过“丹青有神，莫拟其踪”和“僧繇笔妙，虽状其迹”两处转折，强调即使是最好的画家也无法完全传达法师的精神境界，以“不能画”反衬其高深。后四句...
诗词鉴赏 - 第872页
诗词鉴赏第872页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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上王晋卿古诗赏析
这首七律情感沉痛，用典深曲。首联以“几年流落”“万里归来”对举，时空跨度极大，写出身世飘零与人生易老之悲。颔联“翠袖香残”“青楼云渺”以物象写人事，泪痕空浥、故楼易主，暗示所爱已不可复得。颈联连用“沙吒利”“古押衙”两个唐代传奇典故，形成鲜明对比：佳人已被豪强夺走，而世间再无侠义...
上竺柏庭月法师画像赞创作背景
此诗为宋代作品，题于《上竺柏庭月法师画像赞》。上竺指杭州上天竺寺，是南宋时期著名的佛教寺院，为观音信仰的重要道场。柏庭月法师是当时上天竺寺的一位高僧，深通佛学，且致力于融合儒释道三教思想，在当时士大夫和僧侣中声望极高。时人请画师为其绘制画像，并请人作“赞”（一种文体，多为韵语，用...
上王晋卿创作背景
此诗为北宋诗人所作，收录于《全宋诗》卷118777。王晋卿（王诜）因“乌台诗案”受牵连被贬，诗人自己也长期流落天涯。宋神宗后，旧党逐渐被召回，诗人万里归来时已是两鬓苍苍。诗中以自身漂泊与友人（或与友人相关的佳人）离散相结合，暗指王诜家姬（如“啭春莺”等）被权贵夺走一事，表达对时世...
上竺柏庭月法师画像赞古诗注解
上竺柏庭月法师：指南宋时期杭州上天竺寺的一位法号为“柏庭”、名字中带“月”字的高僧（一说“月法师”即指月堂法师），善讲经论，德高望重。 丹青有神：丹青指绘画，形容画师技艺高超，画作栩栩如生，有神韵。 僧繇：指张僧繇，南朝梁代著名画家，以善画佛像、龙兽著称，有“画龙点睛”的典故，此...
上王晋卿古诗注解
王晋卿：即王诜，字晋卿，北宋著名画家、驸马，苏轼好友。 翠袖：借指歌女或心爱的女子，杜甫《佳人》“天寒翠袖薄”之化用。 青楼：原指豪华精致的楼房，后多指歌伎居住或表演的场所。 沙吒利：唐代传奇《柳氏传》中的番将，霸占了诗人韩翃的爱妾柳氏，代指夺人妻妾的权贵恶霸。 古押衙：唐代传奇...
上竺柏庭月法师画像赞古诗译文
法师的品格厚重如同高山，心胸宽广如同大海。画像虽然精妙传神，却难以完全捕捉他的真实风貌。就像张僧繇那绝妙的笔法，纵然能描绘出具体的形态轨迹，也无法穷尽其神韵。如同上国（指京城或佛国圣地）的春天归来，和暖的香风四处吹拂。又像圆月（银蟾代指月亮）从水中升起，世间万物都收敛起自己的影子...
上王晋卿古诗译文
几年来我流落漂泊，远在天涯海角；万里归来时，两鬓已经花白。曾经歌舞相伴的佳人，翠袖上的香气已经残褪，徒然沾湿了泪痕；那青楼歌馆云雾缥缈，也不知如今成了谁人的家。心爱的人已经归属于权贵沙吒利，而当今世上却没有像古押衙那样重义侠士来相助。回首往事，音信与行踪都已双双断绝，春天里的黄莺...
上泸帅梁公·零讲解
这是一首写给泸州长官梁公的颂扬诗。全诗共八句，可以分为四个层次：第一联讲梁公在文坛和朝堂的声望——他是编撰典籍的前辈，也是文坛的主盟者；第二联用两个经典比喻赞颂梁公选拔和培养人才的能力——就像在冀北收服汗血宝马、在昆仑山产出连城美玉一样；第三联展望未来，料想梁公会被朝廷重用（金瓯...
三教合面相赞讲解
这首诗表面上为一幅“三教合面”画像题写，实际上探讨的是文化融合与差异共存的哲学问题。我们可以从三个层次来理解： 第一层（字面意思）：诗人描述这张面孔由多个元素组成，拆不开也聚不拢，古今如此，闭口不言，只是因为各家门派不同。 第二层（三教关系）：以数字游戏比喻儒释道三家的关系。“一...
上泸帅梁公·零知识点
1. 册府：宋代崇文院、秘书省等机构的别称，是朝廷藏书、修书之地，也是文臣清贵之职的象征。2. 汗血马：原产大宛（今中亚），传说汗出如血，日行千里。汉武帝时引入中原，后成为良马代称，喻指千里马式的人才。3. 连城璧：典出《史记·廉颇蔺相如列传》，指价值连城的和氏璧。后世用以形容极...
三教合面相赞知识点
三教合流：中国思想史上儒、释、道三家从相互排斥、斗争到相互吸收、融合的过程。宋代是合流的重要时期，理学的形成即是典型代表。 回文数字手法：诗中“一三三一，三一一三”采用了数字回环的修辞方式，类似于回文，但用数字代替文字，表现循环、对称与不可分割的关系。 题赞体：古代文体之一，用于...
上泸帅梁公·零古诗赏析
此诗是一首典型的官场赠答诗，但在艺术上颇具特色。全诗以比喻和典故为骨干，极力赞颂梁公的德才与功业。首联“册府推前辈，文场惯主盟”从名望入手，点明梁公在文坛和朝堂的双重领袖地位，以“前辈”“主盟”二字奠定恭敬基调。颔联“冀闲收汗血，昆圃出连城”连用两个比喻：上句以冀北良马喻梁公选拔...
三教合面相赞古诗赏析
这首诗短小精悍，充满辩证智慧。开篇“一三三一，三一一三”以数字回环的方式，巧妙地模拟了三教之间错综复杂的关系——既可以看作是对三教教义、经典的抽象指代，也可以理解为对“一分为三”与“三合为一”哲学命题的形象表达。“解不能散，聚不成团”进一步揭示了这种若即若离、非一非三的状态，精准...
上泸帅梁公·零创作背景
本诗题为《上泸帅梁公》，是作者向泸州（今四川泸州一带）地方长官梁公的献诗。宋朝时，泸州为西南边陲重镇，泸帅即泸州知州或安抚使。梁公其人，史传不详，但从诗中“册府推前辈”“文场惯主盟”等语来看，梁公应是进士出身，曾任朝廷文翰之职，后出镇泸州。诗人以门生或下属身份呈诗，意在颂扬梁公提...
三教合面相赞创作背景
宋代是中国思想文化高度融合的时期，儒、释、道三教经过魏晋南北朝至隋唐的长期碰撞与交流，在宋代出现了明显的“三教合流”趋势。理学（新儒学）大量吸收佛、道两家的哲学思辨与修行方法，佛教（尤其禅宗）也日益儒学化，道教则借鉴儒家的伦理纲常与佛家的因果理论。这一时期出现了许多以“三教合一”...
上泸帅梁公·零古诗注解
册府：古代帝王藏书之所，亦指史馆、文翰之府。这里代指朝廷文职机构或编纂典籍的场所。 文场：文学、诗文创作的领域或场合。 主盟：担任盟主，引申为文坛领袖、主持风雅的人物。 冀闲：冀北的原野。古以冀北多良马，此处喻指人才荟萃之地。 汗血：汗血宝马，古代著名的良马。比喻杰出的人才。 昆...
三教合面相赞古诗注解
三教合面相赞：“赞”是一种文体，用于赞美或评述人物、事物。“三教”指儒、释、道三家。“合面”指将三者的形象或理念融合于一张面孔之上。这是一首为表现三教合一思想的画像或雕塑所作的题赞诗。 一三三一，三一一三：以数字的排列组合，暗示三教之间既相互区别又相互交织的关系。可以理解为儒、释...
上泸帅梁公·零古诗译文
在编撰典籍的册府之中，您被推举为前辈；在诗文创作的领域里，您向来是主持文坛盟主的人物。想象您在田间闲暇时收服千里马（喻指选拔人才），在昆仑山的花圃中培育出价值连城的美玉（喻指培养杰出之士）。料想您会像金瓯覆盖大地般被朝廷重用，远远地就知道您如水之清澈、如镜之明亮般洞察世事。从今往...
三教合面相赞古诗译文
一个三，三个一，三个一，一个三；合在一起无法分散，聚拢起来也成不了一个团。从古到今，这张闭口不言的面孔，只是因为各家门户有不同的说法和表现罢了。