西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事古诗译文
春光与人的心境相违背，柳树发青而我头发转白。 平生未能得志，对着镜子私下叹息。 天下尚且动荡不安，我一身无处安适。 自从战乱兴起，便觉得天地狭窄。 功业未建悲叹已落后于时势，光阴虚度令人感慨。 反而被文章所拖累，幸好还有治国济世的策略。 ...
诗词鉴赏 - 第7992页
诗词鉴赏第7992页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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西笑吟古诗赏析
此词上片以细腻笔触描绘江南春日园林的明丽风光：桃叶、曲径、珍丛、啼鸟、芳草，以及裙裾飘香的女子，构成一幅生机盎然、声色俱美的游春图。然而，“翠珥金丸委芳草”一句，隐约透露出繁华易逝、乐事无常的意味。下片笔锋一转，由“片帆东流”引出对长安的向往和“离索年多故人少”的现实感慨。结尾“...
西笑吟创作背景
这首词是宋代词人贺铸的作品。贺铸一生仕途坎坷，长期沉沦下僚，辗转于地方担任微职。此词可能作于他远离京城（汴京，词中借指“长安”）、漂泊江南期间。词中通过对江南春景的描绘，反衬出对帝都生活的向往、对仕途理想的追求，以及因长期离群索居、故人零落而产生的深沉孤寂与思念之情。
西笑吟古诗注解
西笑吟：词牌名，本义指向往帝都（长安）而笑，此处蕴含对京城的向往之情。 桃叶：原为晋代王献之爱妾名，此处代指园林中的桃树或美好景致。 翠珥金丸：翠玉做的耳环和金制的弹丸，代指华美的饰品或游乐之物。 袜罗尘动香裙扫：描写女子步履轻盈，...
西笑吟古诗译文
桃叶掩映的园林里，风光正好。弯曲的小路旁，珍奇的花丛处处，时时能听到鸟儿的啼鸣。翠玉耳环、金弹丸之类的东西遗落在芬芳的草地上。穿着罗袜的脚走过，扬起的微尘被飘动的香裙拂扫。一片帆影趁着东风早早地向东流去。每次谈及都城长安，都不禁伸长脖子向往，如同向西而笑。离群索居的岁月已久，老朋...
西湖晚归回望孤山寺赠诸客讲解
这首诗是白居易游览西湖名胜孤山寺后所作，题为“赠诸客”，带有即景抒情、与友共赏的意味。讲解时可抓住几个要点：首先，梳理诗人的游览路线和视线移动——从寺内“出道场”，到归途所见岸边植物、湖面烟波、夕阳楼殿，最后“到岸回首”，形成一个完整的空间叙事链条。其次，赏析诗人如何运用精准的词...
西湖晚归回望孤山寺赠诸客知识点
1. 诗人简介：白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。其诗歌题材广泛，语言平易通俗，代表作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》等。 2. 地点信息：诗中的孤山寺位于杭州西湖的孤山，是当时的著名寺院。...
西湖晚归回望孤山寺赠诸客古诗赏析
这首诗以白描手法勾勒出一幅诗情画意的西湖晚归图。首联点明地点和事件，用“柳湖”、“松岛”、“莲花寺”三个意象简洁地勾勒出孤山寺清幽超凡的环境。颔联写近景，通过“卢橘子低”、“栟榈叶战”两个细节，巧妙传达出雨后植物的状态和水边的清凉之感，体物入微。颈联转为远景，气象开阔，“烟波澹荡...
西湖晚归回望孤山寺赠诸客创作背景
这首诗创作于唐穆宗长庆二年（822年）至四年（824年）间，白居易时任杭州刺史。在任期间，他醉心于西湖的山水之美，留下了许多吟咏西湖的佳作。这首诗便是他一次游览孤山寺，傍晚归来时有感而发，赠给同游的朋友们的作品，生动记录了西湖晚景和游历感受。
西河郡太原守张夫人挽歌讲解
本诗讲解可聚焦三点：一是主题上，它并非单纯哀悼，而是通过张夫人的生平（从夫、训子）展现唐代女性的社会角色理想，隐含儒家的家庭伦理观；二是手法上，典故密集（如鹊印、元凯、孟轲），需结合历史知识解读，例如“孟轲贤”暗含“孟母三迁”故事，突出教育意义；三是情感递进，从生前荣耀（首联）到...
西湖晚归回望孤山寺赠诸客古诗注解
柳湖、松岛、莲花寺：均指杭州西湖的孤山寺及周边景物。柳湖即西湖，因湖上多柳；松岛指孤山，因山多松；莲花寺即孤山寺。 桡（ráo）：船桨，此处代指船。 道场：原指佛教修行学道的处所，此处指孤山寺。 卢橘：即金橘。 栟榈...
西河郡太原守张夫人挽歌知识点
1. 挽歌：古代丧葬仪式中用于悼念死者的诗歌，兴起于汉魏，唐代多由文人撰写，内容重颂德哀逝。 2. 典故运用：诗中“元凯”“孟轲”等借历史人物赞颂现实对象，是唐诗常见手法，体现文化传承。 3. 对仗工整：如“从夫”对“训子”、“龙”对“鸾”，符合近体诗（尤其五言律诗）的格律要求。...
西湖晚归回望孤山寺赠诸客古诗译文
长着柳树的湖畔、松树繁茂的小岛和莲花盛开的寺庙，傍晚时分我摇动船桨离开道场踏上归途。金橘的果实低垂是因山雨过后变得沉重，棕榈树的叶子在清凉的水风中颤动。湖面烟波浩渺、水波荡漾，仿佛摇晃着碧蓝的天空；寺院的楼阁殿堂高低错落，依偎在夕阳的余晖中。船到岸边时，请诸位回头眺望，那孤山寺就...
西河郡太原守张夫人挽歌古诗赏析
这首诗以挽歌体裁，融合典故与象征，整体基调哀婉而庄重。首联“鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先”以富贵意象开篇，突显张夫人生前荣宠；颔联“从夫元凯贵，训子孟轲贤”通过历史人物类比，褒扬其“贤内助”与“良母”的双重美德；颈联“龙是双归日，鸾非独舞年”转写逝去，用龙凤成双的比喻暗含夫妇终逝，对仗...
西河郡太原守张夫人挽歌创作背景
本诗是唐代诗人岑参为西河郡太原守张夫人所作的挽歌。唐代挽歌多用于悼念贵族或官员亲属，岑参作为边塞诗人，此诗体现其社会交往中对仕宦家庭的哀悼之情。诗中结合张夫人的身份（官员之妻、贤母），通过典故颂扬其德行，反映唐代士族文化中对妇女“相夫教子”理想的推崇，以及丧葬礼仪中文学表达的传统...
西河郡太原守张夫人挽歌古诗注解
鹊印：传说中鹊衔来的金印，象征官爵福禄。 鱼轩：古代贵族妇女乘坐的车，以鱼皮装饰，代指夫人的尊贵身份。 元凯：指晋代名臣杜预（字元凯），喻指张夫人的丈夫地位显赫。 孟轲贤：借用孟母教子典故，赞颂张夫人教子有方，子女贤德。 ...
西河郡太原守张夫人挽歌古诗译文
如同鹊印般的福泽喜庆依旧传承，乘坐鱼轩的尊贵恩宠无人能比。跟随丈夫如同元凯般显贵，教育儿子像孟母般培养出孟轲这样的贤人。夫妇如龙成双归去的日子，孤鸾不再独舞的岁月。哀伤的容颜如今一同消逝，杜陵田野上弥漫着凄怆的哀思。
西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句讲解
这首诗是理解唐代文人交往方式的一扇窗口。它并非一人独立完成，而是裴度、刘禹锡、张籍、行式四人合作的产物，这种“联句”形式本身就是当时文人雅集、诗酒唱和的典型活动。诗中涉及的人物——归洛的白居易、东都的令狐楚，以及在场作诗的几位，都是中唐政坛和文坛的重要人物，他们的交集反映了那个时...
西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句知识点
1. 联句：古代作诗方式之一，由两人或多人轮流吟咏，共同凑成一诗。 2. 令狐相公：指令狐楚，唐代政治家、文学家，“相公”是对宰相或地位显赫官员的尊称。 3. 白二十二：指白居易，唐代著名诗人，“二十二”是他在家族同辈中的排行。 4. 威凤池：凤凰池，唐代指中书省或宰相衙...
西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句古诗赏析
这首联句诗以其同僚好友为白居易送行为核心，情感真挚，层次分明。裴度开篇点明宴别场景和归所，并巧妙引出对令狐楚的寄语，奠定全诗惜别与思念的基调。刘禹锡运用“威凤”、“冥鸿”等高洁意象赞美白氏，又以“披云见居守”承接连结洛阳的令狐楚，想象其政务勤勉。张籍则转入对时光易逝的感喟和对当下...