郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。敬和古诗注解
兰俎：用香兰木制成的祭祀礼器。俎，古代祭祀时盛放祭品的器具。 蘋羞：指洁净的祭品。蘋，一种水草，古人采作祭品。羞，同“馐”，美味的食品。 金石：指钟、磬等用金属和石头制成的乐器，常用于祭祀雅乐。 咸英：相传为黄帝之乐《咸池》与帝喾之乐《六英》，这里泛指庄严的祭祀音乐。 林泽斯总：...
诗词鉴赏 - 第716页
诗词鉴赏第716页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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郊庙歌辞。祭方丘乐章。雍和古诗译文
（大地）柔顺而能成方，正直而能恭敬。承载万物以厚德，亨通万物以正道。有洁净的纯色祭牲，有芬芳的丰盛祭品。祈求这宏大的福泽，赐予我们吉祥与喜庆。
郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。敬和古诗译文
芬芳的兰木祭案已经摆好，洁净的蘋藻祭品可以进献。钟磬等金石乐器已经陈设，雅乐《咸池》《六英》也已奏演。山林水泽的神灵都已汇聚，山川大地处处都巡祭遍。我冒昧地在此表达虔诚之心，实在是忘却了疲倦。
郊庙歌辞。五郊乐章。肃和讲解
这首《郊庙歌辞·五郊乐章·肃和》是唐代祭祀中央神祇时演唱的乐章。全诗共八句，每句四言，分为四个层次。第一层（前两句）描写天地的宏大景象，用“眇眇”“苍苍”叠词增强空间感和视觉冲击。第二层（三四句）转向中央枢纽的重要地位，强调“宅中图大”的政治抱负。第三层（五六句）写自然界的和谐运...
封泰山乐章。寿和讲解
这首《寿和》乐章，我们可以从三个层面来理解：第一，仪式层面：诗歌生动再现了封禅大典中一个核心场景——君王献酒。从“躬酌”（亲自倒酒）到“跪奠”（跪地献祭），每一个动作都严格遵循古礼，体现了祭祀活动的庄严性与规范性。所使用的祭品“郁鬯”并非普通酒水，而是有特定配方和象征意义的礼器，...
郊庙歌辞。五郊乐章。肃和知识点
1. 郊庙歌辞：中国古代乐府诗的一类，用于郊祀、宗庙等重大祭祀场合，多为四言或三言，风格庄重。2. 五郊乐章：唐代按东、南、西、北、中五个方位设置郊祭，每个方位有相应的乐章，“肃和”属中央之乐。3. 天人合一思想：诗中天地、四序、万籁与人事的调和，体现了中国古代天人感应、天地人和...
封泰山乐章。寿和知识点
1. 封禅：封为“祭天”（在泰山顶筑坛祭天），禅为“祭地”（在泰山下的小山辟场祭地），是古代帝王最高规格的祭祀仪式，被视为政权合法性与盛世标志。 2. 乐章：古代配合礼仪活动的乐歌，有固定的曲调和歌词，《封泰山乐章》是唐代重要的祭祀组乐。 3. 郁鬯：古代重要的祭祀用酒，由郁金香...
郊庙歌辞。五郊乐章。肃和古诗赏析
这首诗结构严谨，语言庄重典雅，体现了唐代郊庙歌辞的典型风格。开篇“眇眇方舆，苍苍圜盖”以天地对举，描绘出辽阔苍茫的宇宙景象，气势恢宏。继而“至哉枢纽，宅中图大”将视线凝聚于中央枢纽，暗示帝王或国家中权的崇高地位与远大志向。第三联“气调四序，风和万籁”由空间转向时间与自然，表现天地...
封泰山乐章。寿和古诗赏析
本诗是典型的庙堂祭祀乐章，风格庄重典雅，言辞简练而意蕴深厚。前两句“烝烝我后，享献惟夤”开篇赞颂君主德行深厚，祭祀之心至诚，奠定了全诗肃穆恭敬的基调。三、四句“躬酌郁鬯，跪奠明神”通过“躬酌”、“跪奠”两个具体的动作描写，生动展现了帝王在祭祀中亲力亲为、极度虔诚的姿态，极具画面感...
郊庙歌辞。五郊乐章。肃和创作背景
《郊庙歌辞·五郊乐章·肃和》属于唐代郊庙祭祀乐歌的一部分，主要用于五郊（东、南、西、北、中五方之郊）祭祀天地神灵的仪式中。“肃和”是乐章的名称，强调庄重和谐的音乐风格。唐代继承了前代祭祀天地的传统，每逢重要节气或国家大典，会在郊外设坛祭祀，以祈求风调雨顺、国泰民安。这首诗具体用于...
封泰山乐章。寿和创作背景
此诗为唐代《封泰山乐章》中的一首，名为《寿和》。封禅泰山是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时，举行的祭祀天地的大型典礼，旨在向上天报告功绩，祈求国泰民安。《封泰山乐章》是专为这一国家级祭祀大典创作的组诗（乐歌），用于典礼的不同环节。《寿和》乐章通常用于表达对神灵和祖先的孝敬与祈福...
郊庙歌辞。五郊乐章。肃和古诗注解
眇眇方舆：“眇眇”形容高远、辽远；“方舆”指大地。意为大地辽阔深远。 苍苍圜盖：“苍苍”指天色苍茫；“圜盖”即圆盖，古人认为天圆地方，此处指天。意为苍天如圆盖覆盖大地。 至哉枢纽：“至”表示极致；“枢纽”指关键、中心，此处喻指帝王或国家的中枢地位。意为伟大而居于中心的枢纽。 宅中...
封泰山乐章。寿和古诗注解
烝烝：形容德行淳厚美盛的样子。 后：此处指君主、帝王。 享献：进献祭品，举行祭祀。 惟夤：夤，恭敬、虔诚。“惟夤”意为极其恭敬虔诚。 躬酌：亲自斟酒。 郁鬯：古代祭祀用的一种香酒，用郁金草合黑黍酿成。 奠：进献祭品。 配上帝亲：指祭祀时以祖先配享天帝。“亲”指祖先。 教天下臣：教...
郊庙歌辞。五郊乐章。肃和古诗译文
辽阔的大地深远而广博，苍茫的天空高悬如圆盖。伟大的枢纽啊，居于中央而统摄四方，谋划宏大。四时节气调和有序，和风吹拂天地间的万物之声。愿上天赐福于我朝清明之德，使时世和睦，大道通达太平。
封泰山乐章。寿和古诗译文
我们德行深厚的君王，怀着至诚之心献上祭享。亲自斟酌芬芳的美酒，恭敬跪拜献给神明。最大的孝道，莫过于以先祖配享天帝；最高的敬意，莫过于教化天下的臣民。
明皇祀圜丘乐章。凯安讲解
这首诗是唐玄宗时期祭天典礼中“凯安”乐章的一部分。全诗围绕“以德配天”的核心思想展开。首句“馨香惟后德”并非单纯说祭品芬芳，而是强调唯有君王的德行才是献给上天最好的馨香。“明命光天保”则宣告皇帝受天明命，其光辉能保佑天下太平。第二联“肃和崇圣灵，陈信表皇道”提示我们：祭祀的关键在...
书灵筵手巾讲解
这首诗的讲解可以从“情感”与“物象”两个核心维度展开。情感上，它表达了双重悲痛：一是对生命短暂、人生虚幻（浮生共憔悴）的普遍性慨叹；二是对壮年丧妻这一具体人生悲剧的深切哀恸。两者交织，使个人的悼亡之情具有了更深刻的人生哲学意味。 物象上，“手巾”是全诗情感的凝聚点和触发点。诗人...
明皇祀圜丘乐章。凯安知识点
1. 圜丘：古代帝王祭天的圆形高坛，象征天圆地方，是最高等级的祭祀场所。 2. 凯安：唐代祭祀礼仪中武舞所用的乐章名，与文舞“元和”相对，体现文武并重的礼乐思想。 3. 后德：指后帝之德，在祭天诗中可指昊天上帝或先祖之德，体现天人合一的观念。 4. 玉鏚：古代礼乐器之一，以玉饰斧...
书灵筵手巾知识点
1. 作者李煜：五代十国时期南唐末代君主，史称李后主。精书法、工绘画、通音律，尤以词的成就最高，被誉为“千古词帝”。其词以亡国为界，前期多写宫廷享乐生活，后期则倾泻亡国之痛，题材广阔，意境深远。 2. 悼亡诗：中国古代诗歌中专门追悼亡者的诗篇，多用于悼念配偶。始于西晋潘岳的《悼亡...
明皇祀圜丘乐章。凯安古诗赏析
全诗共六句，分为三个层次：首二句“馨香惟后德，明命光天保”以祭品的芳香喻德行，以天命的光辉佑护国家，开篇即树立庄严崇高的气象。中二句“肃和崇圣灵，陈信表皇道”转向礼仪过程，突出肃穆和谐的氛围以及诚信敬神的本质，强调帝王之道通过祭祀得以彰显。末二句“玉鏚初蹈厉，金匏既静好”描写具体...