郊庙歌辞。享太庙乐章。送神古诗注解
五声：指中国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级，此处代指庄重完备的祭祀音乐。 三献：古代祭祀时献酒的仪式，依次进行初献、亚献、终献，是隆重的祭礼。 凤辇：皇帝或神灵所乘的华美车驾，此处指运送太庙中先皇神主牌位的车。 旆转虹旗：旆，泛指旌旗；虹旗，色彩如虹霓的旗帜。形容仪仗...
诗词鉴赏 - 第713页
诗词鉴赏第713页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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郊庙歌辞。享太庙乐章。寿和古诗译文
各种乐器一齐奏响，三次献祭的礼仪已全部完成。愿帝业福运长久永恒，如日月光辉日日更新。
郊庙歌辞。享太庙乐章。送神古诗译文
宫、商、角、徵、羽五声齐备演奏，初献、亚献、终献三献之礼在祠庙中完成。载着神主牌位的凤辇车驾缓缓移动，绘有虹霓图案的旌旗随风飘扬。笾和豆等祭器中的礼仪周全完备，献祭者的诚心效法着极度的恭敬。皇帝的英灵（或指代先皇神主）即将迁移驻跸，头插簪缨的文武百官恭敬拜别。
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章讲解
苏颋这首诗是典型的奉和应制之作，艺术上以典故密集、意象华丽著称。讲解时可从三方面入手：其一，理解“龙池”在玄宗朝的政治象征意义——它不仅是自然景物，更是帝王受命于天的符瑞，全诗紧扣“龙”与“瑞”展开。其二，分析诗中对历史人物（黄帝、唐太宗）的引用，旨在将玄宗纳入圣君谱系，强化其统...
郊庙歌辞。享先农乐章。咸和讲解
这是一首唐代祭祀先农神的乐歌，用于皇帝行籍田礼后的送神仪式。全诗共八句，分为三层：前两句写天子完成三推礼，诚心祈求丰收；中间四句写迎神、献祭、祈请福佑；最后两句为送神升天，有乐相伴。诗中“藨衮惟兴”点明农事劳作，“降歆肃荐”展示庄重祭礼。通过本诗，我们可以了解唐代礼乐制度的严谨以...
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章知识点
1. 郊庙歌辞：唐代乐府诗的一类，用于祭祀天地、宗庙及朝会宴享，多由文人奉诏创作，格律庄重。 2. 龙池乐章：唐玄宗开元年间，因龙池祥瑞而特制的宫廷乐章，共十首，苏颋、张说等均有作品。 3. 西京与凤邸：西京即长安，唐代两京之一；凤邸指帝王居所，源自汉高祖“凤栖”之说，后泛指皇宫...
郊庙歌辞。享先农乐章。咸和知识点
plaintext 1. 郊庙歌辞：乐府诗类别之一，多用于祭祀天地、宗庙、神灵，内容庄重典雅。 2. 籍田礼：古代帝王亲耕仪式，始于周代，以示重农、劝耕，至唐代仍严格执行。 3. 先农崇拜：祭祀神农氏（炎帝），祈求农业丰收，为古代五祀之一。 4. 三推礼：天子在籍田上推犁三回，公...
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章古诗赏析
本诗构思巧妙，熔铸历史传说与当下祥瑞于一体。首联点明龙池所在地及祥光永镇之势，气象宏阔。颔联用“轩后雾图”和“秦王水剑”二典，将玄宗比拟为黄帝与唐太宗，突出其受命正统与英武之姿。颈联反用“恩鱼”之典，又正用“瑞鹤”之象，将龙池瑞物拔高于历代寻常池苑，凸显龙池独一无二的祥瑞。尾联回...
郊庙歌辞。享先农乐章。咸和古诗赏析
本诗结构谨严，按祭祀流程依次展开：从天子行三推礼起笔，至祈愿丰收，再至迎神、献祭、受福，最终送神升天。诗中“万庾祈凝”以凝字凸显诚心凝聚之感，“夤宾志远”表达敬畏之情的深远。对仗工整，如“降歆肃荐，垂祐祗膺”二句，动词与名词相对，庄重典雅。整体风格肃穆而不失华美，体现了唐代郊庙歌...
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章创作背景
此诗为苏颋《享龙池乐章》第七章，属于唐代郊庙歌辞中的“龙池乐”。龙池乃唐玄宗李隆基为藩王时宅邸内的一处水景，相传曾有龙跃出，被视为玄宗受命为帝的祥瑞。开元年间，玄宗命群臣创作《享龙池乐章》共十章，以歌颂龙池祥瑞和帝王天命。苏颋身为宰相兼文士，奉命作此诗，借古喻今，颂扬玄宗承继尧舜...
郊庙歌辞。享先农乐章。咸和创作背景
此诗为唐代《郊庙歌辞》中的一篇，用于“享先农”乐章。先农即神农氏，被视为农业始祖。唐代沿袭古制，每年春季举行籍田礼，皇帝率百官祭祀先农，并亲行三推之礼，以祈年成。此诗即为该祭祀仪式中送神环节所唱的乐章，反映唐代对农业的高度重视及以礼治国的政治文化传统。
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章古诗注解
西京凤邸：西京指长安（今西安），凤邸指帝王宫阙，喻指唐王室所居之地。 跃龙泉：比喻龙池出现祥瑞，龙泉象征帝王兴起之水泽。 佳气休光：祥瑞的云气与美好的光华。 轩后：指轩辕黄帝，传说中中华民族的始祖。 雾图：即河图洛书一类的祥瑞图箓，象征帝王受命之符。 秦王水剑：用唐太宗李世民为秦...
郊庙歌辞。享先农乐章。咸和古诗注解
三推礼：古代天子籍田礼中，天子亲自扶犁推土三次，象征劝勉农耕、重农敬天。 万庾：庾为露天粮仓，万庾指仓廪充盈，喻丰收富足。 夤宾：夤，敬畏；宾，迎请。意为恭恭敬敬地迎接神灵。 藨衮：藨（biāo）指除草，衮（gǔn）指培土。合指田间耕作，引申为农事。 降歆肃荐：歆，神灵享食香气。...
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章古诗译文
西京长安的凤邸跃出龙泉，祥瑞之气与美好的光辉永远镇守在天上。轩辕黄帝之后，绘有云气的河图如今已经得到，秦王李世民的“水剑”故事也曾在往昔流传。感恩的鱼儿不似昆明池中可供垂钓之物，祥瑞的仙鹤长久地如同太液池中的仙人。愿能追随天子巡游如同回到旧日乡里，更听闻箫鼓之声助阵那连楼的船队。
郊庙歌辞。享先农乐章。咸和古诗译文
天子行三推之礼已经完成，祈求万庾丰收的诚意凝聚不散。恭敬地迎候远方神明，大力振兴农事，使百谷丰茂。神明降临，接受肃穆的祭品与虔诚的荐享，垂赐福佑，敬受此恩。送神之时有乐曲相伴，愿神明升腾而上，回归天界。
郊庙歌辞。享先农乐章。舒和讲解
这首诗是唐代祭祀先农神仪式中演唱的歌词，属于“舒和”篇章。诗的前两句描述舞蹈场面：文舞者手中的羽和籥上下舞动，队形整饬优美；武舞者手持盾牌和斧钺，脚步刚猛有力，展现出从文治到武功的礼乐顺序。后两句则表达祭祀的核心愿望——希望神灵倾听人们盼望丰收的心愿，赐予吉祥和大福。全诗通过礼乐...
郊庙歌辞。蜡百神乐章。送神讲解
这首《送神》诗，我们可以将其置于一场盛大的国家级“年终感恩祈福大会”的闭幕式场景中来理解。全诗的核心线索是“感恩-报答-祈愿”。开头两句如同大会主持人的开场白，总结道：“我们长达百日的欢庆祭祀，今天终于圆满落幕了。” 这定下了典礼结束、即将送客（神）的基调。三四句则像镜头特写，转...
郊庙歌辞。享先农乐章。舒和知识点
1. 郊庙歌辞：乐府诗类别之一，专门用于帝王祭祀天地、宗庙及神灵的乐章，多由乐府机关制作或文人拟作，风格庄重典雅。 2. 先农：即神农氏，被尊为农业始祖。唐代设先农坛，皇帝行籍田礼时祭祀先农，祈保农业丰收。 3. 文舞与武舞：古代祭祀乐舞分为文舞（持羽、籥，象征文德教化）和武舞（...
郊庙歌辞。蜡百神乐章。送神知识点
1. 蜡祭（腊祭）：中国古代年终重要的祭祀活动，起源于先秦，祭祀对象包括先祖、百神（如农神、畜神、坊、水庸等），以报答众神一年来的佑助，并祈求来年丰收。唐代将其纳入国家礼制。 2. 郊庙歌辞：古代朝廷举行郊祀（祭天）和庙祭（祭祖）时使用的乐歌歌词，内容多为歌颂功德、祈求福佑，风格...
郊庙歌辞。享先农乐章。舒和古诗赏析
这首诗以简洁而雄浑的笔触，描绘了祭祀先农仪式中文舞与武舞的庄严场景。前两句以“羽籥低昂”对“干戚蹈厉”，文舞的柔和、整齐与武舞的刚健、激烈形成鲜明对比，展现了古代礼乐中“文武兼治”的理念。后两句由仪态描写转向祈愿，表达了君王和百姓对丰收的共同渴望，并以反问“岂云虚”加强信念，说明...