郊庙歌辞。享太庙乐章。永和三章讲解
这首《享太庙乐章·永和》是一首功能明确、结构清晰的仪式乐章。讲解时可把握以下几个层次：一、主题与功能：明确其作为“祭祀歌词”的根本属性。它的首要目的是在祭祀仪式中演唱，用以沟通人神、颂扬祖德、祈福当下。因此，全诗内容紧密围绕祭祀流程和颂祷目的展开，而非个人情感的随意抒发。二、结构...
诗词鉴赏 - 第712页
诗词鉴赏第712页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞知识点
1. 郊庙歌辞：古代帝王祭祀天地神祇和祖先宗庙时所用的乐歌歌词，属于宫廷雅乐范畴，内容多歌功颂德，形式庄重。 2. 享太庙乐章：唐代太庙祭祀时配合不同礼仪环节（如迎神、奠币、献酒等）演奏的成套乐曲，每章有特定名称，如《太和舞》、《凯安舞》等。 3. 七献：周代以来的一种高级献祭礼...
郊庙歌辞。享太庙乐章。永和三章知识点
1. 郊庙歌辞：古代朝廷用于祭祀天地（郊）与祖先（庙）的乐章歌词，属于仪式性文学，内容多歌功颂德，风格庄严典重，是研究古代国家礼乐制度的重要文献。 2. 太庙：帝王的祖庙。唐代太庙制度复杂，其中“九庙”之制曾长期实行，指供奉九位功业最显赫的祖先的庙宇，与本诗“九室”相呼应。 3....
郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞古诗赏析
本诗是典型的庙堂祭祀乐章，风格庄重典雅，结构严谨。前四句点明祭祀的准备工作（乐备、荐新）与核心理念（述德、孝亲），将物质准备提升到精神追思的高度。后四句具体描绘祭祀仪式的隆重场面（七献、五齐），并以祈求福佑、永续昌盛作结。全诗对仗工整，如“广乐”对“嘉荐”，“七献”对“五齐”，音...
郊庙歌辞。享太庙乐章。永和三章古诗赏析
本诗作为一首庙堂乐章，其核心价值在于以高度凝练、庄重典雅的辞章，构建了一个“礼乐交融、人神相通”的祭祀艺术空间。全诗以空间与声音的铺陈开篇，“肃九室，谐八音”，瞬间奠定了肃穆和谐的基调。随后，诗歌按照祭祀仪式的进程展开：从陈设礼乐（“礼宿设，乐妙寻”），到进行祼奠降神（“声明备，...
郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞》，是唐代用于皇家太庙祭祀的乐章歌词，具体为《享太庙乐章·太和舞》。“太庙”是皇帝祭祀本朝历代祖先的宗庙。这类作品通常由朝廷文臣或礼官奉命创作，用于庄严的祭祀典礼，旨在歌颂祖先功德，祈求福佑，维护皇权正统与宗法伦理。作者“佚名”也正体现了其作为官方...
郊庙歌辞。享太庙乐章。永和三章创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞》，是唐代用于太庙祭祀的乐章歌词。太庙是帝王祭祀祖先的宗庙，“享太庙”即祭祀太庙中的列祖列宗。这类作品通常由朝廷指定文臣或乐官撰写，用于庄重的国家祭祀典礼，旨在歌颂祖先功德、祈求福佑、彰显当朝帝王的孝道与治绩。作者“佚名”是常态，因其代表的是国家礼...
郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞古诗注解
广乐：指规模宏大、用于庄严场合的礼乐。 嘉荐：指美好、洁净的祭品。 述先惟德：追述祖先，只因其崇高的德行。 孝飨：以孝敬之心进行祭祀。飨，指祭祀时请神灵享用祭品。 七献：古代祭祀时献酒的次数和仪式，规格较高，常用于祭祀先王。 五齐：古代按清浊程度分为五等的祭祀用酒，泛指各种祭酒。...
郊庙歌辞。享太庙乐章。永和三章古诗注解
九室：指太庙中供奉历代先皇的九个庙室。 八音：中国古代对乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类材料制成的乐器。 皇慕：对先皇的追思与仰慕。 祼奠：古代祭祀时以香酒（郁鬯）浇地以降神的仪式。“祼”读作guàn。 律迓气：用音律来迎接、应和四季的节气。迓（yà），迎接。 玉...
郊庙歌辞。享太庙乐章。永和三章古诗译文
肃穆的九庙排列整齐，和谐的八音乐声悠扬。歌唱先皇的功业与恩德，感动天地神灵的心肠。祭祀的礼仪早已陈设完备，美妙的乐曲用心寻访。声乐与文采都已齐备，进献香酒的仪式即将开场。乐律迎接着四季的节气，音声深入幽玄的穹苍。依傍着华美的玉案，临御着绣纹的席帐。聆听（祭祀时）叹息般的气息，仿佛...
郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞古诗译文
盛大的礼乐已经齐备，美好的祭品也已新鲜呈上。追述先祖只因其德行高尚，以孝心祭祀只因血脉亲情。七献之礼全部奉上，五种齐酒一一陈列。祈求赐予这般的福佑，愿其延续千秋万代，如春天般永驻。
郊庙歌辞。享太庙乐章。寿和讲解
这首《寿和》乐章，我们可以从形式和内容两个层面来理解。形式上，它是一首典型的四言诗，风格古朴庄重，符合祭祀场合的严肃要求。内容上，前两句是写实，后两句是写意，构成了一个完整的逻辑：因为完备而虔诚地举行了祭祀（前两句），所以希望和相信能获得祖先的庇佑，带来后两句所描述的美好结果。诗...
郊庙歌辞。享太庙乐章。送神讲解
这首诗是唐代国家祭祀仪式的实录与艺术化表达。讲解时可从以下几个层面展开： 首先，从功能上看，它并非普通的抒情诗，而是具有实用性的“仪式歌词”，服务于具体的礼仪环节（送神），其创作和演唱都是国家礼乐活动的一部分。 其次，从内容上，它严格按照祭祀程序展开：以乐礼起（五声），以核心祭礼...
郊庙歌辞。享太庙乐章。寿和知识点
1. 郊庙歌辞：古代朝廷用于祭祀天地与祖先的乐歌，属于雅乐范畴，内容多歌颂功德、祈求福佑。 2. 太庙：帝王的祖庙，是举行国家级祭祀祖先仪式的重要场所。 3. 乐章：大型套曲中的组成部分。唐代太庙祭祀乐章常成套编排，如《永和》《肃和》《雍和》等，《寿和》是其中一曲。 4. 佚名：...
郊庙歌辞。享太庙乐章。送神知识点
1. 郊庙歌辞：古代帝王祭祀天地神祇（郊）和祖先（庙）时所用的乐歌歌词，属于雅乐正声，内容多歌颂功德、祈求福佑，风格庄重典雅。 2. 享太庙：“享”即祭献；“太庙”是帝王的祖庙。享太庙是皇家最重要的宗庙祭祀活动。 3. 三献礼：古代祭祀中献酒的隆重仪式。初献由主祭人进行，亚献和终...
郊庙歌辞。享太庙乐章。寿和古诗赏析
本诗虽短，但充分体现了庙堂乐章庄重典雅、寓意深远的特色。前两句“八音斯奏，三献毕陈”以简练笔法描绘出祭祀现场礼乐齐鸣、仪式完备的盛大场景，从听觉和礼仪程序上渲染出肃穆隆重的氛围。后两句“宝祚惟永，晖光日新”则转入祝颂，表达对皇室国运绵长不息、德业光辉与日俱增的美好祈愿。全诗对仗工...
郊庙歌辞。享太庙乐章。送神古诗赏析
本诗以精炼的语言，层层递进地描绘了太庙祭祀中“送神”环节的庄严肃穆场景。首联“五声备奏，三献终祠”从听觉（礼乐）和核心礼仪进程入手，奠定典礼隆重完成的基调。颔联“车移凤辇，旆转虹旗”转向视觉，通过“移”和“转”两个动词，生动展现了仪仗车队与华丽旗帜的动态画面，场面宏大。颈联“礼周...
郊庙歌辞。享太庙乐章。寿和创作背景
此诗出自《郊庙歌辞·享太庙乐章·寿和》，是唐代用于太庙祭祀的乐章歌词。太庙是皇家祭祀祖先的宗庙，“享”即献祭。这类作品属于朝廷雅乐歌词，由宫廷乐官或文臣奉命创作，作者多佚名。其功能是在庄严肃穆的祭祀仪式中演奏歌唱，以歌颂祖先功德，祈求国运昌隆、皇权永固，具有强烈的礼仪性和政治性。
郊庙歌辞。享太庙乐章。送神创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞·享太庙乐章·送神》。郊庙歌辞是古代用于祭祀天地神灵与宗庙祖先的乐章歌词，属于朝廷雅乐范畴。《享太庙乐章》是唐朝在太庙（皇家祖庙）举行合祭历代先帝的“禘祫”等大祭时演奏的系列乐章。“送神”是祭祀仪式的最后一个环节，即在主要祭礼完成后，恭送神灵（先皇...
郊庙歌辞。享太庙乐章。寿和古诗注解
八音：中国古代对乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类材料制成的乐器。 三献：古代祭祀时献酒的仪式，通常分为初献、亚献、终献三次，是隆重的礼仪。 宝祚：指帝位、国统。“祚”指福运、国运。 晖光日新：光辉日益更新，或指德业不断进步、焕发新的光彩。语出《周易·系辞上》：“日...