寒亭古诗注解
沟塍(chéng):田间的沟渠和田埂。 涧:山间的水沟。 陇亩:田地,垄亩。 焦卷(juǎn):指庄稼因干旱而枯焦卷曲。 垂垂:形容稻穗沉重下垂的样子。 剪剪:整齐的样子,这里形容晚稻秧苗整齐茂盛。 一川:一片平川,整片田野。 比屋:屋舍相连,指家家户户。 矍铄(jué shuò...
诗词鉴赏第5908页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
沟塍(chéng):田间的沟渠和田埂。 涧:山间的水沟。 陇亩:田地,垄亩。 焦卷(juǎn):指庄稼因干旱而枯焦卷曲。 垂垂:形容稻穗沉重下垂的样子。 剪剪:整齐的样子,这里形容晚稻秧苗整齐茂盛。 一川:一片平川,整片田野。 比屋:屋舍相连,指家家户户。 矍铄(jué shuò...
水沟田埂与山涧相连,垄亩环绕着山势蜿蜒。往年六月总是大旱,唯有此地免于枯干。早稻的穗子已经沉沉低垂,晚稻的秧苗还整齐鲜妍。整片原野洋溢着丰年的气息,家家户户鸡鸣犬吠热闹非凡。老农须发皆白如霜,精神矍铄黄牛健壮。他自己说虽然脚踏实地勤苦耕种,但常规的赋税又怎能幸免?收割好了请人帮忙...
这首诗可以看作一篇用诗歌形式写的“文论”或“悟道笔记”。它围绕“文”(书、诗、俚编)与“道”的关系展开。首联是总纲,指出读书的目的在悟道。颔联列举两大儒家经典《易》与《诗》,证明最高深抽象的“道”就蕴含在最具体生动的自然意象之中,这为文学创作(包括曾丰自己的“俚文”)通过具体事物...
1. 文以载道:北宋周敦颐提出的文学观念,强调文章是用来承载和传播儒家思想的工具。本诗探讨的“书”与“道”的关系,是这一观念的体现。 2. 易经与诗绪:《易经》通过八卦象征自然与社会现象,推演变化哲理;《诗经》运用“赋比兴”手法,特别是“兴”,由物起情。两者都被儒家奉为经典,是“...
这是一首富含理趣的论道诗。首联开宗明义,提出“书”是悟“道”的媒介,但目标在于领悟“道之虚”(形而上的本质)。颔联巧用经典佐证:以《易经》观象取义和《诗经》托物起兴为例,说明最高深的道理(道)源于最具体的自然物象(雷风水火、草木鱼虫)。颈联进行哲学概括,将“万理”归宗于“道”之宝...
此诗创作于宋代,作者曾丰。一位在富阳为官的陈大夫派遣两位小吏前来抄写曾丰的“俚文”(谦称自己的文章),曾丰因而写作此诗,附于文前,用以阐明他文章背后所寄托的关于“文”与“道”关系的思考。宋代儒学复兴,理学家们格外重视“文以载道”的观念,同时文学创作中也常探讨如何通过具体文辞来传达...
富阳陈大夫:指一位姓陈的官员,富阳(今属浙江杭州)人,或任职于富阳。大夫是古代官职或尊称。 俚文:对自己文章的谦称,意为粗浅、通俗的文章。 抄:抄写。 道固无方实以书:“道”本来没有固定的形态和方法(无方),却可以通过书籍(书)来切实地承载和探寻。 雷风水火易经始:《周易》的八卦...
大道本无固定形态,却可通过书籍来承载和探求,关键在于通过阅读书籍去领悟“道”的玄虚本质。《易经》从雷、风、水、火这些自然现象开始阐述哲理,《诗经》则由草木鱼虫等具体事物引发诗情和兴味。天下万理最终都归于“道”这个宝藏,而除却这唯一的真谛,其他都如同暂时寄居的旅舍。我这些粗浅的文字...
这首诗以第一人称自述口吻,层层递进地展现了诗人的境遇与心境。讲解时可以从三个层面入手:一是“境”,即诗人描绘的俸薄事烦的具体处境;二是“情”,即在此境遇中产生的悲感、厌倦与困惑等复杂情感;三是“志”,即最终指向的归隐之志与高洁追求。诗中“随月尽”与“逐时生”的工对,“无实事”与“...
1. 诗人信息:王禹偁(954—1001),字元之,济州钜野(今山东巨野)人。北宋诗文革新运动的先驱,反对宋初浮靡文风,提倡平易朴素,诗风接近白居易。 2. 诗歌体裁:这是一首五言律诗,严格遵守了平仄、对仗和押韵的格律要求。 3. 核心典故:“沧浪濯缨”典出《楚辞·渔父》,后成为...
本诗语言平实如话,却深刻道出了古代下层官吏的普遍困境与内心矛盾。首联以“俸钱尽”与“公务生”对举,揭示了生活的窘迫与公务的烦冗。颔联“白发多悲感”直抒岁月蹉跎、壮志难酬的悲凉,“倦送迎”则具体表现了对此种官场生活的疲惫。颈联是深刻的自我反思与批判,认为所忙碌的皆是“虚名”与“无实...
此诗为北宋诗人王禹偁所作。王禹偁为官正直敢言,屡遭贬谪。此诗大约创作于其宦途失意、担任地方官职期间。诗人深感官场琐务缠身,俸禄微薄难以维系,而所做的又多是迎来送往的虚事,与他的济世抱负相去甚远,因而产生了对官场的厌倦和对归隐生活的向往。
这首诗的核心主题是对兄弟亲情的呼唤与对骨肉相残的批判。讲解时可以沿着以下脉络展开:一、意象与情感的切入点(首句):“孤雁”是漂泊无依的意象,“嚘嚘”之声渲染悲情。将其忧愁直接比作感叹无兄弟的“司马牛”,瞬间将自然物的悲鸣提升到人类社会伦理缺失的层面,点明主旨。二、对现实丑恶的揭露...
俸钱:官员的薪俸。 皇华:语出《诗经·小雅·皇皇者华》,后指奉命出使或使臣,此处指为公务奔波。 奉身:奉养自身,引申为一生所行之事。 沧浪:古水名,具体所指说法不一,常代指隐逸之所。典故出自《楚辞·渔父》:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。” 濯缨:洗涤冠缨,比喻超脱尘俗,操守高洁。
1. 典故运用:本诗密集使用了历史与文学典故,包括司马牛的感叹、曹植《七步诗》、汉代“斗米尺布”民谣以及《诗经·小雅·常棣》中的诗句。这种用典手法使诗歌内涵丰富,言简意赅,增强了批判的力度和历史的厚重感。 2. 比兴手法:诗歌以孤雁的哀鸣起兴,引出对兄弟亲情的议论,是《诗经》以来...
微薄的俸禄随着月份耗尽,繁杂的公务却随时不断产生。白发渐生心中多是悲凉感慨,已厌倦了奉皇命迎来送往的差事。一生所行奉公之事似乎没有几件实事,困住我的不过是些虚幻的名声。真想归隐到那沧浪水边,在秋风里自在清洗我的冠缨。
这首诗以“孤雁叹”为题,开篇即以孤雁悲鸣起兴,将雁之“嚘嚘”哀声与历史人物司马牛的孤独之叹巧妙结合,奠定了全诗忧愤悲凉的基调。诗的第二句笔锋陡转,以“君不见”领起,接连引用“煮豆燃豆萁”和“斗米尺布”两个著名的兄弟相残典故,对现实中的骨肉相争进行了直接而尖锐的抨击。“斯人者……渠...
本诗作者白玉蟾为南宋著名道士、诗人。他少年时即因家变而出家,游历四方,对人情冷暖、世态炎凉有着深刻体悟。宋代社会虽文化昌盛,但皇族内部、士大夫阶层乃至家族之中,因权力、利益而导致的兄弟阋墙、骨肉相残之事亦非罕见。此诗很可能是有感于当时社会上亲情淡薄、手足相争的现实,结合自身漂泊孤...
嚘嚘(yōu yōu): 象声词,形容雁鸣声悲凉。 司马牛: 春秋时宋国人,孔子的弟子。他曾感叹:“人皆有兄弟,我独亡。”(别人都有兄弟,唯独我没有。)此处以司马牛自比孤雁,凸显其孤苦无依。 煮豆燃豆萁: 化用曹植《七步诗》“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣”之典,比喻骨肉兄弟之间的残酷迫...
孤雁发出“嚘嚘”的悲鸣之声,它的忧愁就像春秋时的司马牛(叹“人皆有兄弟,我独亡”)。你没看见吗?曹植诗中“煮豆燃豆萁”般的骨肉相残,而《诗经》里“斗米尺布”的民谣所讽刺的兄弟不容,这些人难道不感到羞耻吗?(试问世人)你们还记得《诗经》中描写兄弟急难的“鹡鸰在原”吗?你们还记得那象...