偈颂二十三首·111知识点
1. 作者生平：释云岫（1242—1324），宋末元初临济宗高僧，字云外，号方岩，俗姓李，庆元府昌国（今浙江舟山）人。为青原下十八世，直翁举禅师法嗣。历住慈溪石门、象山智门、明州天宁等寺，后升住天童寺。有《云外云岫禅师语录》一卷，收入《续藏经》。2. 体裁形式：偈颂，是佛教诗歌的...
诗词鉴赏 - 第5540页
诗词鉴赏第5540页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偈颂二十三首·111古诗赏析
这首偈颂以通俗的民间场景入诗，展现了禅宗诗歌"平常心是道"的特质。首句"东村王老夜烧钱"直接点题，描绘了一幅乡村除夕夜景：一位普通的王姓老人在深夜焚烧纸钱。这一场景既是当时社会民俗的真实写照，也是禅宗公案中常用的"平常心"意象。"东村王老"代表最平凡的世俗之人，"夜烧钱"则是民间...
偈颂二十三首·111创作背景
释云岫（1242—1324），字云外，号方岩，俗姓李，庆元府昌国（今浙江舟山）人，为青原下十八世，直翁举禅师法嗣。他历住慈溪石门、象山智门、明州天宁等寺，后升住天童寺，是宋末元初重要的禅宗高僧。这首偈颂出自《偈颂二十三首》，是释云岫在岁末年首之际所作。据禅宗典籍记载，此诗化用了著...
偈颂二十三首·111古诗注解
东村王老：指东村的一位王姓老人，是民间常见的普通老者形象。在禅宗公案中常作为平凡世俗之人的代表。 烧钱：即焚烧纸钱，是中国传统民俗中祭祀鬼神、祖先的仪式，用以祈求保佑或贿赂鬼神以求平安。 保当：保佑、确保之意，表达祈求神灵护佑的愿望。 三珓：珓（jiào）即杯珓，占卜用具，通常用...
偈颂二十三首·111古诗译文
东村的王老头在夜里焚烧纸钱，祈求保佑新年胜过旧年。三次占卜的杯珓都显示吉利，三次叩齿祷告，天下太平无事，人们安乐平和。
偈颂二十一首·五讲解
同学们，今天我们来学习南宋禅僧释坚璧的这首偈颂。这首诗虽然短小，却包含了禅宗临济宗的核心要义，我们需要逐层深入理解。第一层次：理解"大用全提"的禅机。诗中说"大用全提作者知"，什么是"大用"？在禅宗看来，每个人心中都有佛性，这佛性不是死寂的，而是能起无穷妙用的。当你看到花开，听到...
偈颂二十一首·五知识点
1. 临济宗：中国佛教禅宗五家七宗之一，唐代义玄禅师创立于河北镇州临济院，以"棒喝"接机、机锋峻烈著称，是宋代以后最兴盛的禅宗派别。2. 偈颂：梵语Gatha，音译"伽陀"，是佛经中的唱词，也是僧人表达悟境的诗歌体裁，通常为四句，句式整齐，不拘平仄。3. 大机大用：禅宗术语，指佛...
偈颂二十一首·五古诗赏析
这是一首典型的宋代禅偈，以凝练的语言传达深邃的禅理，体现了临济宗"直指人心，见性成佛"的宗风特色。首句"大用全提作者知"开门见山，点明禅宗核心要义。"大用"指人人本具的佛性妙用，"全提"是彻底展现、无保留地提起。但此境界"如人饮水，冷暖自知"，唯有真正悟道的"作者"才能亲证，非语...
偈颂二十一首·五创作背景
释坚璧为宋代临济宗杨岐派僧人，生活于南宋时期，具体生平记载较少，主要活跃于江浙一带。《偈颂二十一首》是其流传下来的重要禅诗作品集，共二十一首，此为其第五首。此诗创作于宋代禅宗高度发展的时期。临济宗自义玄禅师创立后，经杨岐方会、白云守端、五祖法演等祖师传承，至南宋已形成完整的宗风体...
偈颂二十一首·五古诗注解
大用全提：禅宗术语，指彻底展现根本的大机大用，即佛性、本觉的全体作用。"提"有提起、展现之意。 作者：此处非指写诗之人，而是禅宗特指"真正悟道者"，能够承当佛法、建立法幢的人。 烁迦：即"烁迦罗"，梵语Vajra（金刚）的音译略称，比喻坚固不坏、能破一切烦恼的佛性。 眼活：形容眼...
偈颂二十一首·五古诗译文
当大机大用完全展现时，只有真正的作者（悟道者）才能知晓；烁迦罗（金刚）的眼睛灵动活泼，电光石火般的迅疾在它看来也显得迟缓。在大悲院（临济宗的重要场所）里转身换步之处，临济义玄禅师甘愿做一个卑微的侍者小厮。
偈颂七十六首·六讲解
这首偈颂的核心在于解构"神圣"与"世俗"的界限。从表面看，丹霞烧佛是亵渎行为；从深层看，这是对"偶像崇拜"的彻底批判。佛教本反对执着，但世人往往将佛像、经典、仪式本身当作佛法，陷入"指月之指"的误区——手指指向月亮，世人却执着于手指。丹霞的"狂行"有深刻的时代背景。中唐时期，佛教...
偈颂七十六首·六知识点
1. 禅宗公案：禅宗特有的教学方法，记录禅师与弟子间的对话、动作或事件，用以触发学人顿悟。公案往往违背常理，打破逻辑思维，迫使学人回归直觉体验。2. 丹霞天然：唐代高僧，马祖道一法嗣，石头希迁弟子。原习儒业，赴科举途中遇禅僧点化，转投佛门。法号"天然"源于初见马祖时骑坐圣僧像颈，...
偈颂七十六首·六古诗赏析
这首偈颂以极简练的语言，勾勒出一幅严寒图景，并引出禅宗史上最具震撼力的公案。前两句"与麽寒，何处避。冰棱上，深雪里"，以白描手法渲染环境的严酷。冰天雪地，无处可逃，这既是写实，也是隐喻——当修行者面临生死根本的"大寒"（迷惘）时，向外驰求犹如在冰雪中寻找温暖，终不可得。第三句"有...
偈颂七十六首·六创作背景
此诗出自宋代禅师释子益的《偈颂七十六首》第六首。释子益为宋代临济宗禅师，活跃于南宋时期。诗歌所咏"丹霞烧木佛"是禅宗史上最著名的公案之一，原载《五灯会元》卷五。据记载，唐宪宗元和年间（806-820），丹霞天然禅师游方至洛阳慧林寺，时值严冬，大雪纷飞，天气寒冷。丹霞禅师取殿中木佛...
偈颂七十六首·六古诗注解
与麽：如此、这样，禅宗语录中常见用语，意为"像这样"。 冰棱：冰锥、冰柱，指严寒天气下形成的冰挂。 有来由，没巴鼻：禅宗俗语，意为看似有道理、有根据，实际上却摸不着头脑、没有头绪。"巴鼻"即把柄、根据。 丹霞：指唐代著名禅师丹霞天然（739-824），马祖道一弟子，因驻锡南阳丹霞...
偈颂七十六首·六古诗译文
如此严寒，该往何处躲避？冰棱倒挂，深雪堆积。看似有来由，实则没根据。丹霞禅师焚烧木佛取暖，寺院住持的眉毛胡须因此脱落。
偈颂七十一首·三讲解
这首偈颂是理解禅宗思想的重要文本，需要从禅宗特有的逻辑来解读其表面上的"不敬"。第一层：公案本事佛陀"指天指地"是佛教最神圣的场景之一，象征觉悟者的诞生。传统理解中，这是佛陀宣告自己将超越天地、成就无上正等正觉。释了惠前两句平述此事，似乎在肯定佛陀的崇高地位。第二层：急转直下末句...
偈颂七十一首·三知识点
1. 释了惠：南宋临济宗杨岐派禅僧，生卒年不详，主要活动于宋理宗时期（1225-1264）。曾任多处寺院住持，留有《偈颂》多首传世。 2. 黄面老：禅宗对释迦牟尼佛的别称。因佛经记载佛陀"身紫金色"或"真金色"，故有此称。禅宗使用此称呼时，常带有去神圣化的意味。 3. 指天指...
偈颂七十一首·三古诗赏析
这首偈颂以冷峻的笔触解构了佛陀的神圣形象，体现了禅宗"呵佛骂祖"的激进风格。首句"两手指天地"直指佛陀降生时的著名姿态，这是佛教史上最具标志性的场景之一，象征佛陀的至尊地位和觉悟使命。次句"周行步更多"承接佛传，写佛陀成道后四十九年说法度生的行化生涯。转折在末句"螃蟹落汤锅"。诗...