诗词鉴赏第5539页 - 诗词典藏网

偈颂八十七首·119古诗译文

释慧开·古诗译文

琴弦拨动，别有一种曲调；树叶飘落，便知秋天已到。禾山禅师打鼓示法，雪峰禅师滚球说法。睦州禅师肩担木板，投子禅师手提油瓶。赵州禅师的"狗子佛性"，沩山禅师的"牯牛说法"。青原禅师垂足而坐，俱胝禅师竖指示人。这一队看似落魄的禅门祖师，各自都带着独特的风流气度。

偈颂二百零五首·十三讲解

·讲解

一、关于"句"与"宗"的辩证这首诗的核心议题是禅宗"不立文字"与"不离文字"的辩证关系。首句"句里明宗则易，宗中辨的则难"揭示了一个深刻的认识论困境：我们可以通过语言文字（句）来阐述禅宗的宗旨（宗），这相对容易；但要真正把握宗旨的核心（的），却极为困难。这里涉及禅宗著名的"指月"...

偈颂二百零五首·十三知识点

·知识点

一、禅宗基本概念 1. 偈颂：佛经中的唱颂词，梵语"偈佗"（Gatha），多为韵文，用于阐述佛理。 2. 公案：禅宗将祖师言行记录下来作为判案标准，供人参究。 3. 默照禅：曹洞宗宏智正觉倡导的禅法，强调静坐默究，照了本心。 4. 看话禅：临济宗大慧宗杲倡导的禅法，强调参究话头。...

偈颂二百零五首·十三古诗赏析

·古诗赏析

这首偈颂体现了宋代禅宗文学的典型特征，将深奥的禅理融入诗歌形式，呈现出独特的思辨色彩。一、层层递进的逻辑结构全诗四句，呈现层层深入的逻辑关系。首句"句里明宗则易，宗中辨的则难"提出一个认识论命题：在语言文字中阐明宗义相对容易，但要真正把握宗义的核心（的）却极为困难。这涉及禅宗"指...

偈颂二百零五首·十三创作背景

·创作背景

此诗出自《偈颂二百零五首》，为宋代禅宗高僧释正觉（1091-1157）所作。释正觉为曹洞宗第十一代祖师，宏智正觉禅师，是宋代禅宗"默照禅"的倡导者。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，曹洞宗与临济宗并列为禅宗两大主流。释正觉住持天童山景德禅寺三十年，法席大盛，世称"天童正觉"。他主张"默照...

偈颂二百零五首·十三古诗注解

·古诗注解

句里明宗：指在语言文字、语句之中阐明禅宗的宗义、宗旨。宗中辨的：在禅宗的根本宗旨中辨别真实的靶的、核心要义。"的"指箭靶中心，比喻真谛。时节：佛教术语，指因缘成熟的时机，修行到特定阶段的功夫境界。色转不见身：色指色相、形体，转指转变。意为色相转化而看不见实体身形，形容证悟后...

偈颂二百零五首·十三古诗译文

·古诗译文

在语句中阐明宗义相对容易，但在宗义中辨别真谛却很困难。也必须修行到一定的时节因缘，才能达到色相转变而不见身形，功夫泯灭而不知位次。最可赞叹的是大匠人一挥刀削泥成器，丝毫不触犯祖师的三尺鼻梁（尊严）。子孙后代离去后，有谁能共同守护这份清贫；臣子百姓退隐之时，独自一人难以称说尊贵。

偈颂二十五首·113讲解

·讲解

同学们，今天我们来学习这首宋代禅僧的偈颂。这首诗看起来在说生病吃药的事，实际上讲的是很深的人生哲理。先看第一层意思：同病相怜，众生一体。诗人说"诸人病是山僧病"，这是什么境界？就像妈妈看到孩子生病，恨不得替孩子受罪，这就是慈悲心。禅师把这种爱心扩大到一切众生，所以众生的病就是他的...

偈颂二十五首·113知识点

·知识点

一、文学体裁知识 1. 偈颂：佛教特有诗歌形式，源于印度梵文佛经，传入中国后逐渐汉化。句式灵活，可长可短，以四句为一偈最为常见。内容多为阐发佛理、记录悟境。 2. 宋代禅偈特点：语言通俗化、生活化，善用比喻，少用典故，追求"言近旨远"的效果。二、佛教思想知识 1. 同体大悲：...

偈颂二十五首·113古诗赏析

·古诗赏析

这首偈颂以医病为喻，层层递进地阐述了禅宗"同体大悲"与"自性自度"的深刻哲理。首联"诸人病是山僧病，山僧病是诸人病"开宗明义，打破自他界限。在禅师眼中，众生与己身本无分别，这体现了大乘佛教"无缘大慈，同体大悲"的精神境界。病痛在此不仅是生理现象，更是 metaphor（隐喻）众生...

偈颂二十五首·113创作背景

·创作背景

此诗出自宋代《偈颂二十五首》中的第一百一十三首，作者为宋代禅僧。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅宗强调"直指人心，见性成佛"，反对繁琐的经教研究和形式主义修行。宋代禅门盛行以偈颂形式说法，禅师们常通过诗歌来表达禅悟体验，接引学人。这类作品往往语言平实而意蕴深远，将深奥的佛理融入日常生...

偈颂二十五首·113古诗注解

·古诗注解

偈颂：梵语"偈陀"的简称，指佛经中的唱词，也泛指和尚唱的诗词。是佛教特有的一种诗歌体裁，通常用来阐述佛理。山僧：山居之僧，是对自己的谦称。此处指作诗僧人，体现其隐居山林、修行参禅的身份。单方：指简单的药方，也比喻解决问题简单有效的方法。在禅宗语境中，常指直指人心的顿悟法门。 ...

偈颂二十五首·113古诗译文

·古诗译文

众人的病痛即是山僧我的病痛，山僧我的病痛也就是众人的病痛。众人感到痛苦的地方山僧能够忍受，而山僧内心深处的痛苦众人想要忍受却无能为力。只需这一剂单方服下即刻就能恢复平和安宁，不必再去松根之下挖掘采集茯苓这样的药材。

偈颂二十三首·四讲解

释云岫·讲解

这首偈颂是理解禅宗文学和宋代禅僧精神世界的绝佳文本。我们可以从三个层面来深入理解这首诗：第一，从生活场景进入禅境。诗歌前四句描绘了一个具体的场景：深秋夜晚，一位僧人在简陋的僧舍中。西风吹落树叶，蟋蟀在破墙边鸣叫，明月照进屋内，露水使禅床显得清冷。这是一个真实的修行环境——不是金碧...

偈颂二十三首·四知识点

释云岫·知识点

1. 禅宗与偈颂文学禅宗是中国佛教的重要流派，主张"不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛"。偈颂是禅宗特有的文学形式，用于表达悟道境界或阐发佛理。唐代六祖慧能以"菩提本无树，明镜亦非台"的偈语得五祖弘忍传法，开创了以偈证道的传统。宋代禅宗发展到高峰，偈颂创作极为兴盛，形成了独特...

偈颂二十三首·四古诗赏析

释云岫·古诗赏析

这首偈颂以深秋萧瑟之景起兴，层层递进，最终归于禅理的顿悟，体现了宋代禅诗"即景悟道"的典型特征。意象营造与氛围渲染：开篇四句"西风凋木叶，蟋蟀啼坏墙。明月照破屋，露冷黄金床"，选取西风、落叶、蟋蟀、破墙、明月、寒露等典型秋夜意象，构建出一幅凄清孤寂的深秋夜景图。"凋"字写出生命的...

偈颂二十三首·四创作背景

释云岫·创作背景

释云岫生活于南宋末年至元初的动荡时期（1242-1324），历经宋亡元兴的朝代更迭。作为临济宗杨岐派的高僧，他长期住持于浙江一带的名山古刹，如天童寺等，是元代初期禅宗的重要代表人物。《偈颂二十三首》是释云岫禅师的一组组诗作品，多采用偈颂体裁，以诗歌形式阐发禅理。这组诗作体现了宋代...

偈颂二十三首·四古诗注解

释云岫·古诗注解

偈颂：梵语"偈佗"的简称，指佛经中的唱词，也泛指和尚唱的诗词。是佛教文学的一种体裁，通常为四句或八句，讲究押韵。释云岫：（1242-1324），字云外，号方岩，俗姓李，南宋末年至元初年的著名诗僧，宁波庆元府昌国人。为临济宗杨岐派高僧，曾住持多处名刹，有《云外云岫禅师语录》传世。...

偈颂二十三首·111讲解