哀蜀人为南蛮俘虏五章·初出成都闻哭声知识点
1. 南诏之祸：南诏是唐朝时期云南的少数民族政权，公元829年（唐文宗大和三年）南诏军队攻陷成都外城，掠夺数万工匠、妇女北上，给蜀地造成巨大灾难。杜甫、雍陶等诗人均有诗记载。2. 组诗结构：《哀蜀人为南蛮俘虏五章》共五首，分别是《初出成都闻哭声》《过大渡河蛮使许之泣望乡国》《别巂...
诗词鉴赏 - 第520页
诗词鉴赏第520页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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【越调】天净沙 冬知识点
1. 曲牌【越调·天净沙】：越调为宫调，天净沙是其下常用曲牌，句式固定为“六六六、四六”，共五句四韵。马致远《天净沙·秋思》为该曲牌典范之作。 2. “六出”的文化意象：古人以“六出”喻雪，源于雪花六角结晶形状，汉代《韩诗外传》即有“凡草木花多五出，雪花独六出”的记载。 ...
哀蜀人为南蛮俘虏五章·初出成都闻哭声古诗赏析
此诗以强烈的对比和含蓄的谴责，揭示了战争胜利表象背后的悲剧。首句“但见城池还汉将”写出官方的视角：城池收复，军事上取得胜利。然而次句“岂知佳丽属蛮兵”陡然翻转，指出百姓尤其是女子已沦落敌手。“岂知”二字蕴含对当局只重军事得失、忽视民生苦难的批评。第三句“锦江南度遥闻哭”转入听觉描...
【越调】天净沙 冬古诗赏析
此曲笔调简淡而意蕴深远。开篇“门前六出花飞”以白描手法描绘大雪纷飞的冬日景象，意境清寒。“樽前万事休提”一句，看似消极避世，实则是将纷扰人间事付之一醉，颇有几分超然。后三句笔锋一转，从“问东君消息”到“急教人探”，再到“小梅江上先知”，情绪由静转动，由冬向春，形成鲜明的内在张力。...
哀蜀人为南蛮俘虏五章·初出成都闻哭声创作背景
唐朝中后期，南诏（位于今云南一带）国力强盛，屡次与唐王朝发生边境战争。大和三年（829年），南诏军队攻陷成都外城，大肆掳掠工匠、妇女及财物而去，蜀地人民深受其害。随后唐将李德裕等筹划收复，虽城池被唐军夺回，但被掳掠的百姓难以归还。诗人雍陶亲身经历或闻知此事，写下组诗《哀蜀人为南蛮...
【越调】天净沙 冬创作背景
白朴身处宋金元易代之际，曾经历战乱与流离。入元后，他终身不仕，以遗民自居，寄情山水与词曲。这首《天净沙·冬》是其【越调】天净沙四组曲（春、夏、秋、冬）中的冬令之作。在严冬大雪纷飞之时，作者借酒遣怀，不问世事，却仍通过探问江梅来捕捉春的消息，既流露出对现实纷扰的逃避，又隐含着对生命...
哀蜀人为南蛮俘虏五章·初出成都闻哭声古诗注解
但见：只看到，只见。 城池还汉将：指唐军将领收复了被南蛮（南诏）占领的成都等地。“汉将”此处借指唐朝将领。 佳丽：美貌的女子，亦借指繁华、美好的事物或风物。此处更侧重指被俘的蜀地妇女。 属蛮兵：归属了南蛮（南...
【越调】天净沙 冬古诗注解
六出花：指雪花。雪花多为六角形，故称“六出”。 樽前：酒杯前，指饮酒的时候。 东君：指春神，掌管春天的神祇，此处借指春天。 急教人探：连忙派人去探看消息。 小梅江上：江边的小梅花树。梅花在冬末春初开放，常被视为春天的...
哀蜀人为南蛮俘虏五章·初出成都闻哭声古诗译文
只看到中原的将领收复了成都的城池，哪里知道蜀地美丽的女子都已沦陷于南蛮之手。渡过锦江向南而行时，远远听到一片哭声，那全都是远离家乡、告别故国的凄厉之声。
【越调】天净沙 冬古诗译文
门前飞舞着六瓣的雪花（雪花），饮酒赏雪时世间的万事都不必再提起。想要询问春神（东君）春天的消息。急忙派人去探看，原来江边的小梅花已经提前知道了春天的气息。
醉落魄-一斛珠 苏州阊门留别讲解
《醉落魄·苏州阊门留别》是苏轼在政治失意、人情疏离背景下的一首别情佳作。讲解时可以从以下四个层面展开：一、情感脉络：全词的情感线是“自伤—叹世—感怀—惜别—痴情”。开头“苍颜华发”“故山归计未决”是自伤老病与进退两难；“旧交新贵音书绝”是感叹世态；“惟有佳人，犹作殷勤别”转为慰藉...
昭文斋讲解
这首诗可以说是王安石晚年心境的自我解嘲与哲学独白。他问自己：我一个山里人，凭什么用“昭文”这么文雅的名字？然后自己回答：大概是因为我不弹琴，所以人们看不到琴音的成与亏，也就无法用世俗的标准来评判我了。“不鼓琴”是表象，“无亏成”是本质。王安石借此表达：真正的修养与智慧不在于外在的...
醉落魄-一斛珠 苏州阊门留别知识点
1. 词牌《醉落魄》又名《一斛珠》，原出唐玄宗时期梅妃江采苹故事，后为宋人常用词调，双调五十七字，上下片各四仄韵。苏轼此格为正体之一。 2. 阊门：苏州的重要古城门，也是古代诗词中送别题材的经典地点。如唐张继《阊门即事》、明唐寅《阊门即事》等均提及。 ...
昭文斋知识点
1. 《庄子·齐物论》典故：昭文是古代善于弹琴的人，庄子认为当他鼓琴时，有声音成（发出）也有声音亏（未发）；不鼓琴时，就没有成与亏的分别，反而更接近“道”的整全。 2. 王安石晚年诗风：多短小精悍，富有禅意与哲理，语言平淡而意味无穷，被称为“半山体”或“王荆公体”。 ...
醉落魄-一斛珠 苏州阊门留别古诗赏析
这首词以苍凉起笔，以深情收束，将宦途之感与离别之泪融为一体。上片先写自身“苍颜华发”以及“故山归计”的犹豫，衬托出仕宦的无奈；“旧交新贵音书绝”一句，透露出世态炎凉的悲慨，与后面“惟有佳人，犹作殷勤别”形成强烈对比，一冷一暖，更显佳人之珍贵。下片则集中于送别场景：“离亭欲去歌声咽...
昭文斋古诗赏析
这首诗虽然短小，但哲理深刻。首句“我自山中客”表明诗人身份与隐逸情怀，看似与“昭文”这样富有礼乐文化色彩的名字格格不入，因此发出“何缘有此名”的疑问。三四句巧妙用典，借《庄子·齐物论》中“昭文鼓琴”的寓言给出答案：正因为不鼓琴，所以没有成与亏的分别，也就超越了世间对成败、完美与残...
醉落魄-一斛珠 苏州阊门留别创作背景
这首词大约作于宋神宗熙宁七年（1074年）或稍后。当时苏轼因反对王安石变法而遭排挤，自请外放，先任杭州通判，后移知密州（今山东诸城）。在杭州任满后，他途经苏州，与一位相好的歌妓（或红颜知己）在阊门外惜别，写下了这首留别词。此时的苏轼虽年仅三十七八岁，但政治上屡受挫折，又感叹同僚友...
昭文斋创作背景
此诗为王安石晚年罢相隐居金陵（今南京）时期所作。他退居钟山后，常与山水为伴，过着半隐半禅的生活，并为自己在钟山的一处书斋题名“昭文斋”。这首诗便是对斋名由来的自问自答，体现了王安石晚年的哲学思考和心境变化，深受道家思想尤其是《庄子》的影响。
醉落魄-一斛珠 苏州阊门留别古诗注解
醉落魄·一斛珠：词牌名，又名“一斛珠”“醉落魄”等。双调五十七字，上下片各五句四仄韵。 苏州阊门：阊门是苏州古城的西门，建于春秋时期，历来是水陆交通要冲，也是古人送别的重要地点。 苍颜华发：脸色灰暗苍老，头发花白。形容诗人年老沧桑之...
昭文斋古诗注解
昭文斋：王安石给自己的书斋或居所所起的名字。“昭文”有彰显文采、文化之意，也与典故中的人物“昭文”有关。 我自山中客：“自”意为“本是”，“山中客”指在山中隐居或游历的人，这里诗人自谦或表明自己的隐逸心志。 何缘有此名：“何缘”即“为什么缘故”。诗...