次韵陈料院·零创作背景
方岳一生仕途坎坷，因才高而屡遭排挤，曾多次贬谪或退隐。这首诗是《次韵陈料院》组诗中的一首，料院是掌管粮料的官职，陈料院为其诗友。当时诗人大概正过着漂泊或归隐的生活。诗中通过对“无家燕”、“旦过僧”的自喻，以及对“江湖人老”的慨叹，表达了诗人对官场浮沉的厌倦和对归隐生活的坚定选择。...
诗词鉴赏 - 第4821页
诗词鉴赏第4821页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次韵闵饥两绝·零创作背景
这首诗题为《次韵闵饥两绝》，是洪咨夔为“闵饥”（怜悯饥荒）而作的唱和诗。宋朝时期，尽管经济文化繁荣，但自然灾害频繁，加上土地兼并严重，农民生活困苦，饥荒时有发生。洪咨夔是一位关心民瘼的诗人，他在看到或听闻饥荒中百姓的悲惨遭遇后，创作了这组诗。诗中反映了当时粮食短缺、米价飞涨，百姓...
次韵陈料院·零古诗注解
折肱：语出《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”比喻多次遭受挫折，阅历丰富。此处指仕途或人生的坎坷。 径须：直须，干脆就应该。 屑屑：忙碌不定、琐碎细小的样子。 无家燕：以失去巢穴、到处飞旋的燕子，比喻自己漂泊无依。 旦过僧：指行脚僧，晚上投宿，天明即去，居无定所。旦过，即...
次韵闵饥两绝·零古诗注解
夷齐：指伯夷和叔齐，商朝末年孤竹国君的儿子。他们认为周武王伐纣是不义之举，发誓不食周粟，最终在首阳山采薇而食，饿死在那里。古诗中常用他们代指品行高洁、坚守气节的人。这里借指因为饥荒而困守家园、不肯流亡或沦为盗贼的饥民。 西：此处作动词用，指向西边去。可能暗指当时富庶之地或在西边，...
次韵陈料院·零古诗译文
经历世事沧桑，仿佛曾多次折断胳膊（比喻饱尝挫折），如今理应回归故乡，伴着北村的孤灯闲卧。像那无家的燕子，往来奔波终日忙忙碌碌；又像那行脚过境的僧人，去留匆匆不得安稳。水边的渡口，小舟在凄寒的秋风中彷徨，时光婉转流逝；漂泊江湖的人已然老去，鬓发如雪，蓬乱不堪。那简陋的草堂本就藏在深...
次韵闵饥两绝·零古诗译文
街头巷尾到处都是像伯夷、叔齐那样宁愿挨饿也不肯屈节的人（此处借指饥民），他们因为饥饿的肚子而不愿离去（或指不愿去往他乡）。只希望上天能多降下一些粮食（雨粟，传说上天降下粟米雨），使得米价变得像泥土一样便宜，人人都能买得起、吃得饱。
次韵邵子文书梦讲解
这首《次韵邵子文书梦》是宋朝诗人晁说之创作的一首富有深刻内涵的和诗。全诗围绕着邵子文所记述的一个梦境展开，通过对梦中人——一位德高望重的“先生”生平际遇的描绘，抒发了诗人对先贤的崇敬、对往昔的追忆以及对现实的感慨。 内容理解： 诗的开篇塑造了一位安贫乐道、醉心学问的隐士形象。他...
次韵赵去华提干夏日杂兴七首·零讲解
大家好，今天我们一起来学习宋朝诗人苏泂的一首七言绝句《次韵赵去华提干夏日杂兴七首·零》，这首诗的编号是122635。诗的内容是：“贫甚谁传辟谷方，闭门饮水自徜徉。无求无欲无魔恼，月白庭空一炷香。”这首诗虽然短小，却蕴含了深刻的人生智慧。我们来逐句理解一下。第一句“贫甚谁传辟谷方”...
次韵邵子文书梦知识点
1. 次韵： 也称为“步韵”，是旧时古体诗词创作的一种方式，即按照原诗的韵字和用韵的次序进行和诗。此诗即为和邵子文《书梦》之作，严格遵循了原诗的韵脚。2. 击壤： 古代的一种投掷游戏，后成为典故，常用来歌颂太平盛世，或形容百姓安居乐业、自得其乐的淳朴生活。传说帝尧时代，有老人击壤...
次韵赵去华提干夏日杂兴七首·零知识点
1. 安贫乐道：这是中国古代文人，尤其是受儒家和道家思想影响的士人，所推崇的一种价值观念。指即便身处贫困，也能坚守道德信念，从求道、悟道中获得精神的快乐和满足，不以外在的物质条件为意。2. 禅意与诗境：宋诗常追求一种富有理趣和禅意的境界。本诗后两句“无求无欲无魔恼，月白庭空一炷香...
次韵邵子文书梦古诗赏析
《次韵邵子文书梦》是一首构思奇巧、情感深沉的长篇古诗。全诗以梦境为引，交织了对先贤的追慕、对时代变迁的感慨以及对自身理想的坚守。诗中运用丰富的意象和典故，展现了极高的艺术水准。 诗的前半部分着力刻画了一位“有道”的“先生”形象。他虽不置田产，却“长歌击壤”，安贫乐道；他学识渊博...
次韵赵去华提干夏日杂兴七首·零古诗赏析
这首诗描绘了一种安贫乐道、内心清净的精神境界。首句“贫甚谁传辟谷方”，以自嘲的口吻写自己的贫困，同时也暗示了在困顿中寻求解脱的渴望。第二句“闭门饮水自徜徉”则笔锋一转，描绘出诗人虽物质匮乏（饮水），却能安于现状，在自我营造的精神世界里悠然自得，一个“自”字，尽显其独立与超然。第三...
次韵邵子文书梦创作背景
此诗为宋朝诗人晁说之所作，诗题为《次韵邵子文书梦》，是一首和诗，对方是邵子文，内容是记述邵子文所写的一个“梦”。从诗中“今式玄冢高嵩峦”、“苍生属望十九年”、“白发旧德殿中间”等句推测，这个梦极有可能与一位已故的、德高望重的长者（或就是邵子文之父）有关，梦中再现了其生前的品德、学...
次韵赵去华提干夏日杂兴七首·零创作背景
苏泂生活于南宋时期，一生仕途不显，家境较为清贫。这首诗是他在夏日与友人赵去华唱和的组诗之一。诗人身处贫困，却不以贫为苦，反而在清贫的生活中寻得了内心的宁静与精神的富足。这首诗正是他这种安贫乐道、追求精神超脱的内心写照，反映了宋代文人普遍追求的淡泊明志、宁静致远的人生境界。
次韵邵子文书梦古诗注解
击壤：古代的一种游戏，这里指代隐居生活，歌颂太平盛世。 玄冢：指坟墓，暗指邵子文先生已故去。 嗣子：继承家业的儿子，指邵子文的儿子。 独乐园：北宋司马光在洛阳的园名，此处借指隐士或文人的居所。 苍生属望：天下百姓对其寄予厚望。 圣时：指政治清明、君主圣明的时代。 佩玉朝珊珊：形容...
次韵赵去华提干夏日杂兴七首·零古诗注解
辟谷：古代的一种修行方术，即不食五谷，据说可以延年益寿、长生不老。这里代指摆脱贫困或获得精神超脱的方法。 徜徉：安闲自在地徘徊、行走。这里形容一种悠然自得的心境。 无求无欲：没有过分的追求和欲望。这是道家思想中达到内心平静的一种状态。 魔恼：佛教语，指修行过程中遇到的障碍和烦恼，...
次韵邵子文书梦古诗译文
先生您心怀大道却不置办田产，长歌击壤，醉心于伊川的自然之趣。 如今您的玄冢高耸如嵩山峻岭，您的嗣子继承诗礼，老而弥坚。 年少时跟随父辈师友学习艰难，一书百读，口角流涎，求知若渴。 父辈师友寸步不离简策典籍，声名却传遍九州四海。 时势常有狂澜汇聚成怒涛，百般丑陋怎肯容下一分美好。 ...
次韵赵去华提干夏日杂兴七首·零古诗译文
贫穷到极点，谁传授给我那不食五谷的仙家方术？我关起门来，饮一杯清水，自在地徜徉徘徊。心中没有奢求，没有欲望，也就没有魔障烦恼。月光洒满空寂的庭院，我静静地燃起一炷心香。
次韵赵克勤吏部六首·一讲解
这首诗是刘克庄晚年乡居生活的艺术再现。开篇“有小林泉傍隐庐”，点明了居所的地理特征，有一片小巧的山水景致相伴，这既是实景，也是诗人精神世界的投射。“无闲宾客访村居”则进一步渲染了这种宁静的氛围，没有俗客叨扰，正合隐者之意。后两句通过“辟地添支径”和“通溪入浅渠”两个具体的动作，将...
次韵蔡武子书怀讲解
这首诗是杨时写给朋友蔡武子的和诗，主要是在谈论自己读书修身的心得体会。我们可以把它理解为一位哲学家的人生独白。第一层（首联、颔联）：人生状态的对比。 诗人用了两组对比来阐述什么是好的状态，什么是不好的状态。第一组：刻意收敛锋芒，反而显得不自然（“恐成光”）；而像匠人运斧那样纯熟自...