卜居古诗译文
我从万里归来，当初并无安身之所，好比那凤凰离去千年，此地空余一座高台。 是谁为了环绕池塘，预先种下了翠竹？令人喜爱的是，台阶前面已经栽种了梅花。 我口袋里的资财，只剩下腰带上的金饰尚在，归乡的计划，总因时光流逝、双鬓如雪而一再被催促。 想要在这草堂里终老，安度余生，落成之日，还请...
诗词鉴赏 - 第4004页
诗词鉴赏第4004页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
病起古诗译文
风吹竹林，带着细雨，奏响了秋天的声音。在半梦半醒之间，只听到窗外鸟雀叽叽喳喳争抢不休。年老多病，身体衰残，瘦得只剩下皮包骨头。自己满头白发，看着镜子，已经不需要为此感到惊讶了。
病免讲解
这首诗是宋祁因病去职后所作，全诗以游山访僧为线索，展现了诗人病愈后身心的轻松与对自然的向往。首联以“股锡”开篇，点明诗人身份或此刻仿若行脚僧的姿态，寻幽访胜，进入山中。颔联中“江山极睇”是外在的视野开阔，“才多助”是内在的文思泉涌，将山水之助与创作灵感联系起来；“竿木投机”则进一...
丙午人日立春，屈指癸卯孟夏晦得疾，恰千日讲解
这首诗是范成大晚年的一篇佳作，我们可以从以下几个层次来深入理解： 第一，时间节点的特殊性。诗题详细记录了“人日”、“立春”和“恰千日”这三个时间点。千日病痛后的痊愈，恰好赶在新春伊始、万象更新的日子，这种强烈的对比，为诗歌奠定了悲喜交集但又最终指向乐观的基调。 第二，情感的真实与...
病免知识点
1. 宋祁与“红杏尚书”：宋祁因词作《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”一句闻名，世称“红杏尚书”。他不仅是诗人，还是史学家，与欧阳修等合修《新唐书》。2. 隐逸与佛教文化：诗中“净社”“霜莲”等词，涉及佛教文化。“净社”指东晋慧远在庐山创立的白莲社，是佛教净土宗最初的结社，后泛指佛教...
丙午人日立春，屈指癸卯孟夏晦得疾，恰千日知识点
人日：指农历正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。古时有在这一天戴人胜、吃七宝羹等习俗。 立春：二十四节气之首，代表春季的开始。立春后，阳气上升，万物复苏，象征着新的轮回开启。 千日：诗题和诗中提到的“千日”，不仅是确切...
病免古诗赏析
这首《病免》诗，以清新淡雅的笔触，描绘了诗人病后游山的所见所感。首联“股锡飘然指上方，翠微岩腹腌鹰房”，写诗人拄杖登山，飘然而行，探访山间幽静的僧舍，起笔便有超脱尘俗之态。颔联“江山极睇才多助，竿木投机戏几场”，由景入情，极目江山，触发诗思，又以竿木作戏为喻，暗示自己宦海浮沉、随...
丙午人日立春，屈指癸卯孟夏晦得疾，恰千日古诗赏析
这首七言绝句语言质朴，情感豁达，蕴含着深刻的人生哲理。前两句“百年能有几春光，只合都将付醉乡”，诗人从大处落笔，感叹人生苦短，春光易逝。正因如此，他认为应当将全部身心投入到醉乡之中，去尽情享受这有限的春光。这里的“醉乡”并非单纯指沉湎于酒，更是一种超脱世俗、忘怀得失的精神境界，体...
病免创作背景
宋祁（998年—1061年），字子京，北宋文学家、史学家，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。他曾任翰林学士、史馆修撰，参与修撰《新唐书》。此诗题为《病免》，当是诗人因病罢官或因病辞官休养期间所作。宋祁一生仕途虽有波折，但晚年生活较为闲适，好游山水，与僧道往来。这首诗描写了他病后游访...
丙午人日立春，屈指癸卯孟夏晦得疾，恰千日创作背景
这首诗写于南宋孝宗淳熙十四年（1187年）正月初七。这一天既是“人日”，又恰逢立春。诗人范成大在诗题中特意点明，从癸卯年（1183年）四月末生病，到这一天恰好是一千天。经历了长达千日的病痛折磨后，他终于病愈，恰逢新春佳节，万物复苏，诗人有感于时光流逝与生命的顽强，遂作此诗以抒怀。...
病免古诗注解
股锡：即拄着锡杖。锡，指僧人所持的锡杖。 翠微：指青翠掩映的山腰幽深处。 岩腹：山岩的中部或内部。 腌鹰房：腌，通“庵”，指小草屋。鹰房，养鹰之处，此处可能指山间僧舍或隐者居所。 极睇：极目远望。 竿木投机：竿木，古代杂技用具，比喻随物赋形、随机应变的游戏或创作状态。 麝墨：掺有...
丙午人日立春，屈指癸卯孟夏晦得疾，恰千日古诗注解
丙午人日立春：指宋孝宗淳熙十四年（1187年）正月初七（人日），这一天正好是立春节气。 屈指：弯着手指头计算数目。 癸卯孟夏晦：癸卯年（宋孝宗淳熙十年，1183年）夏季第一个月（四月）的最后一天（晦日）。 得疾：生病。 恰千日：从癸卯年孟夏晦日生病，到丙午年人日立春，恰好是一千天...
病免古诗译文
拄着锡杖飘然指向远方，翠绿山岩的腹地隐藏着鹰房。放眼江山，才思得到助益，如同竿木相遇，在游戏中投机几场。洗砚的麝墨染黑了池水，玉瓷杯中的茶汤清澈，散发着茗花的芳香。秋风啊，不要辜负我重来的约定，那时净社的霜莲将会开满碧绿的池塘。
丙午人日立春，屈指癸卯孟夏晦得疾，恰千日古诗译文
人的一生能有多少回美好的春光？只应该将这有限的春光全都交付给醉乡（纵情饮酒作乐）。衰老和疾病都被排解清除在千日之外，除去那一千日，剩下的岁月还有三万五千多场（可供我尽情享受）。
丙戍闰七月九日，与王必大登姑苏台，招王浚讲解
这首诗是范成大与友人在一个特殊的闰七月登临姑苏台时的感怀之作。全诗可分为三个部分来理解： 第一部分（前八句）：写登台前的天气状况和感受。诗人用生动的笔触描绘了闰七月非同寻常的酷热，“余暑犹强颜”一句将暑气拟人化，仿佛它也在逞强斗胜，不愿轻易退场。这种对酷热细致入微的刻画，为后文的...
丙申元旦守母制因感而作讲解
同学们好，今天我们一起来学习元代诗人王冕的一首诗《丙申元旦守母制因感而作》。首先，题目很长，但信息量很大。“丙申”是年份，“元旦”就是正月初一，“守母制”意思是正在为母亲守孝，“因感而作”就是有感而发写了这首诗。所以，题目告诉我们，这是诗人在为母亲守孝期间的新年第一天，心中有所感...
丙戍闰七月九日，与王必大登姑苏台，招王浚知识点
范成大：南宋著名诗人，字致能，号石湖居士。与陆游、杨万里、尤袤并称“南宋四大家”。他的诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的田园诗成就最高，使金途中所作七十二首绝句也很有名。姑苏台：又名姑胥台，在苏州西南的姑苏山上。始建于春秋吴国阖闾，夫差时增筑，是著名的古迹，历代文人多有题咏。闰...
丙申元旦守母制因感而作知识点
守制：指遵守居丧的制度。旧时，父母或祖父母去世后，儿子或长孙需在家守孝二十七个月，在此期间不得任官、应考、嫁娶、娱乐，也不着华丽的衣服，以此表达对逝者的哀悼和孝心。本诗诗题中“守母制”即指此。椒花颂：这是一个典故，出自《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》。记载刘臻的妻子陈氏曾在正月初一献...
丙戍闰七月九日，与王必大登姑苏台，招王浚古诗赏析
这首诗以“热”起，以“雅”承，以“逸”终，层次分明，情景交融。前八句极力渲染“余暑”的酷烈，用“强颜”、“渴欲坼”、“秃如烬”、“不停运”等拟人与夸张手法，将无形的暑气写得咄咄逼人，为后文的登临之乐做了充分的铺垫。中间八句笔锋一转，写与友人的“飞步凌劫仞”。在姑苏台上，风起云涌，...
丙申元旦守母制因感而作古诗赏析
这首诗情感真挚，沉郁悲凉，深刻展现了诗人王冕在丧母之痛中的真实心态与高尚节操。首联“今日椒花颂，无能献老亲”，以乐景写哀情。元旦献颂本是喜庆之事，但诗人却因母亲的离世，无法再将这份祝福献上，巨大的悲痛蕴含在平淡的叙述之中。颔联“自怜垂白发，不敢着乌巾”，由思亲转而自怜。诗人怜惜自...