汴渠夜泊示毕绍彦祖知识点
贺铸（1052-1125），字方回，号庆湖遗老，卫州共城（今河南辉县）人，北宋著名词人、诗人。其词风格多样，兼具豪放与婉约，尤以《青玉案·凌波不过横塘路》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之句闻名，世称“贺梅子”。汴渠：即汴河，是隋唐至北宋时期连接黄河与淮河的重要运河，是当时南...
诗词鉴赏 - 第4006页
诗词鉴赏第4006页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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避客知识点
刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人。南宋豪放派词人、江湖诗派诗人。他一生仕途不顺，但文学成就很高，诗词风格雄浑豪放，散文化、议论化倾向明显，继承了辛派词人的传统。其诗初受“永嘉四灵”影响，后推崇陆游，主要描写现实生活，关心民生疾苦，也有一些抒发个人情怀的作品...
汴渠夜泊示毕绍彦祖古诗赏析
这首诗以夜泊为题，细腻地刻画了诗人旅途中的所见、所闻、所感。首联“耿耿度中夜，浩歌谁与酬”直抒胸臆，以“耿耿”点出长夜难眠的愁绪，“浩歌”则是一种情绪的宣泄，但“谁与酬”的设问，更凸显了无人理解的孤独。颔联“屋头风罨岸，枕底浪澎舟”由室内转向室外，又由外及内，通过风声、浪声的描写...
避客古诗赏析
这首诗以对比的手法，生动地刻画了诗人归隐后闲适自得的心情以及“避客”的微妙心态。首联将“簪笔西清”的官场生活与“角巾东路”的归隐生活对比，以“惭德薄”与“喜身轻”直抒胸臆，奠定了全诗摆脱官场、回归自在的情感基调。颔联通过“不烦左辖”与“时有老婆”的对比，写出了远离官场酬酢、亲近家...
汴渠夜泊示毕绍彦祖创作背景
贺铸出身于武官世家，是宋太祖贺皇后的族孙，自号庆湖遗老。他一生渴望建功立业，但仕途坎坷，长期沉沦下僚，奔走于各地。这首诗应作于他宦游途中，夜泊于汴渠（今河南开封一带的运河）之时。诗中流露出诗人羁旅漂泊的孤寂、对家乡的思念，以及在现实困境中寻求慰藉的复杂心情。面对春夜孤舟、风高浪急...
避客创作背景
刘克庄是南宋著名诗人、词人，一生仕途坎坷，多次被罢官。这首诗题为《避客》，当作于其晚年退居乡里期间。诗人经历了官场的风波与倾轧，对仕途产生了厌倦，渴望过上闲适自在的田园生活。诗中通过与官场生活的对比，表达了摆脱束缚、回归本真的喜悦，以及不愿与俗客应酬、希望远离尘嚣的避世心态。这种...
汴渠夜泊示毕绍彦祖古诗注解
耿耿：形容心中不安，心事重重，也指明亮的样子，这里指夜深无法入眠。 度中夜：度过半夜，指熬过漫长的黑夜。 浩歌：放声高歌，引吭高歌。 酬：应和，应答，指用诗词或歌声相唱和。 风罨岸：罨（yǎn），覆盖、笼罩。意思是风好像要把河岸覆盖、掀翻一样，形容风势猛烈。 枕底浪澎舟：枕头底下...
避客古诗注解
簪笔：古代朝见时，插笔于冠，以备记事，这里指代做官。 西清：指皇宫内清静之所，也指帝王身边的清要官职。 惭德薄：惭愧自己德行浅薄。 角巾：有棱角的头巾，为古代隐士所戴的冠巾，这里借指归隐或平民身份。 东路：指回家乡的路。 左辖：指高级官员，这里泛指权贵或同僚。 老婆：老妇人，这里...
汴渠夜泊示毕绍彦祖古诗译文
在明亮的夜色中熬过漫漫长夜，放声高歌，又有谁能与我应和酬答？狂风从屋顶刮过，仿佛要吹走河岸；船底的浪花翻涌，似乎要将小船摇荡。春天的景物随风飘逝，行踪不定，而我的思乡之心却因久留此地而停滞不前。天快亮时，我应当去吏部投递名帖求官，然后在驿站西边的小楼上，借一场大醉来排解忧愁。
避客古诗译文
在朝廷为官，手执簪笔立于清要之列，常感自己德行浅薄，心有惭愧。如今头戴角巾，回归乡野东路，欣喜于一身轻松。不必烦劳朝中显贵来为我吟诵新的诗句，时常能听到老妇呼唤我的小名。宁可头戴鲜花在宴席上尽情起舞，又怎能拄着手杖在官署省中行走？路过我家门前突然有来看望我的人，我只向他们说，先生...
碧玉歌讲解
这是一首典型的南朝宫廷艳体诗，但写得含蓄而富有情韵。我们可以从几个层面来理解：一、画面感与色彩诗中有画。第一句是暖色调的光影（日光与杏梁），第二句是嗅觉与触觉的温馨（蕙草的香气与坐席的柔软），第三、四句则引入了视觉的焦点：碧玉（人）、金杯（器）、绿酒（液）、花色（自然）。金、绿、...
本宫投龙简中使讲解
这首诗题为《本宫投龙简中使》，是一首典型的记录宫廷道教仪式的作品。全诗围绕“投龙简”这一核心事件，按照时间顺序和空间转换，展开了一幅层次分明的宗教画卷。 我们可以将全诗理解为三个层面： 第一层面（首联）：仪式的尾声与神圣氛围。 “醮罢层霄鹤吹分，夜坛香火镂真文。” 诗人并未从...
碧玉歌知识点
1. 乐府与《碧玉歌》：《碧玉歌》属《乐府诗集·清商曲辞·吴声歌曲》。吴声歌曲是南北朝时期流行于江南一带的民歌，内容多歌咏爱情和生活，形式多为五言四句，语言清新自然。2. 典故“小家碧玉”：成语“小家碧玉”即源于此诗系列。原指汝南王妾碧玉，后遂以“碧玉”指代小户人家年轻貌美的女子...
本宫投龙简中使知识点
投龙简：道教斋醮仪式中的一个重要环节。起源于古代道教的天、地、水三官信仰。通常在举行大型法会（如金箓大斋）之后，为了酬谢天地水三官神灵，或为帝王祈福、消灾、保国祐民，会将写有祈愿文词的金简、玉简、银简等，连同金龙、玉璧等信物，用青丝捆扎，一并投入名山大川、岳渎水府（通常是山洞、溪...
碧玉歌古诗赏析
这首小诗描绘了一幅闲适优美的晨饮图。首句“杏梁日始照”点明时间与环境，清晨的阳光照射在华美的屋梁上，营造出一种静谧而温暖的氛围。第二句“蕙席欢未极”由景及人，虽然已是清晨，但昨夜或当下的宴饮欢愉还未尽兴，暗示了主人生活的优渥与闲适。后两句“碧玉奉金杯，绿酒助花色”是画面的中心，美...
本宫投龙简中使古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了宋代宫廷投龙简仪式的完整画卷，充满了神秘、庄重的道教色彩与皇家气派。首联“醮罢层霄鹤吹分，夜坛香火镂真文”，从仪式结束时的景象写起，鹤鸣云霄，香火缭绕，营造出一种超凡脱俗的意境，暗示仪式已与神明相通。“镂真文”三字，将无形的祈愿化为有形的符箓，增加了仪式的...
碧玉歌创作背景
《碧玉歌》是乐府《吴声歌曲》名，属清商曲辞。关于碧玉，一说为南朝宋汝南王妾，故名。梁元帝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女，来嫁汝南王”之句，后世“小家碧玉”即出于此。作为南朝梁武帝萧衍，他非常喜爱和推崇民间文学，尤其是江南地区的民歌。这首《碧玉歌》便是他模仿当时流行于江南的吴声歌曲所...
本宫投龙简中使创作背景
此诗作者夏竦（985—1051），北宋时期的大臣、文学家，曾任宰相等职，封英国公。宋真宗时期，道教备受推崇，朝廷崇道之风极盛，经常举行大型的斋醮活动，并派遣使臣（中使）前往各地名山洞府投送金龙玉简，举行投龙简仪式，以求福佑、报谢天地或为国家祈福。这首诗正是描写了这样一次由皇帝派遣...
碧玉歌古诗注解
杏梁：用文杏木制成的屋梁，此处指代华美的房屋。 蕙席：用蕙草编成的席子，指华美的坐席，蕙为香草。 欢未极：欢乐还没有达到顶点，意为意犹未尽。 碧玉：人名，原为南朝宋汝南王妾，后世常以“碧玉”指代年轻貌美的女子或侍女。 金杯：泛指精美的酒杯。 绿酒：古代新酿的酒呈绿色，故称绿酒。
本宫投龙简中使古诗注解
醮罢：指设醮祭神的仪式结束。醮，古代一种祷神的祭礼。 鹤吹：指鹤鸣。古人认为仙人多骑鹤，故鹤鸣常与仙界关联。 镂真文：指在香火上镂刻或显现出道家的真文符咒。 羽人：指道士，神话中的飞仙，因其身生羽翼，故称。 月笔：形容道士在月光下秉笔书写，笔触清雅。 瑶检：指封缄简册的玉制封检。...