偈古诗译文
有一个汉子，从极其久远的过去劫以来，便无住处亦无依靠，上方没有一片瓦可以遮盖头颅，下方没有一寸土地可以立足。早晨到达西天，傍晚又回归东土。
诗词鉴赏 - 第2365页
诗词鉴赏第2365页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
偈古诗译文
至高的真理其实并不难以领悟，唯一的障碍就在于人们的拣择之心。只要心中没有憎恨与贪爱，就能洞然明白地看清一切。如果存在丝毫的偏差，结果就会像天地相隔那样遥远。
偈讲解
释心月禅师的这首《偈》，以极其凝练的语言，概括了禅宗从见地、行持到证悟的全过程。“善恶不思”并非善恶不分，而是超越二元对立，回归未起分别之前的灵明觉性，此即《六祖坛经》中“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”的密意。“内外绝依”则进一步要求修行人既不执著内心感受，也不...
偈·一讲解
这首《偈·一》是宋代禅僧的开悟见性之语，可用“破妄显真”四字概括。第一句“一切是非薮”指出人们活在是非对立的烦恼之中，第二句“皆从外听成”点明根源在于总向外攀缘、听信外界声音而生分别。后两句给出解决之道：既然向外听是苦本，那便“反听”——把注意力从外境收回到内心，在向内觉照中“存...
偈知识点
禅宗“不思善不思恶”公案 寂寂惺惺：定慧等持 内不住心，外不住境 退步原来是向前 参禅三十年与“觅之了不可得” 疑情与参话头 临济宗家风 宋代禅宗语录体诗偈
偈·一知识点
1. 偈颂：佛教文学体裁，多为四句或八句，用以表达禅理、修行心得，语言凝练，意蕴深远。 2. 反闻闻自性：出自《楞严经》卷六，指不向外追逐声尘，而返闻能闻之性，是观音菩萨耳根圆通法门，宋代禅宗常以此作为参禅要诀。 3. 内省与返照：禅宗修行强调“即心是佛”，主张从向外分别转向内向...
偈古诗赏析
此偈层次分明，层层递进，展现从下手用功到最终彻悟的完整禅修路径。首二句标宗：超越善恶分别之念，是为最上言句；内不循心、外不逐境，是为真实安住。此为见地之确立。三、四句示功夫：在“寂寂”中不失“惺惺”，定慧等持；又须时时“退步”，不向外觅，返照自性。此乃绵密保任之功。五六句言久久行...
偈·一古诗赏析
此偈言简义丰，直指禅修核心。首句“一切是非薮，皆从外听成”揭示众生颠倒根源——所谓是非、烦恼，本无实性，只因心逐外境、妄生分别而构成尘劳之薮。后两句“我是厌闻者，反听存灵响”则表明修行转向：从“外听”的攀缘转向“反听”的内观。一个“厌”字并非消极厌世，而是对攀缘心的彻悟与超越。“...
偈创作背景
释心月（？—1254），字石溪，号佛海，南宋末年临济宗高僧，历住各大道场，为一时禅门宗匠。其诗偈多直指人心，语言简峭，禅意深峻。此偈当为其接引学人、开示禅法要义之作。宋代禅风大盛，参究“话头”、体究“本来面目”成为丛林主流。心月禅师此偈紧扣“善恶不思”“内外绝依”的顿悟法门，教导...
偈·一创作背景
此诗为宋代禅僧所作偈颂，收入《偈颂》一类作品。宋代禅宗兴盛，禅僧常以简短诗句表达修行见地，称为“偈”。当时丛林参禅注重“反闻闻自性”的功夫，受《楞严经》中文殊菩萨拣选圆通“反闻闻自性，性成无上道”影响颇深。作者在静修中体悟到一切烦恼源于向外分别，故作此偈以明修行心要，并勉励学人回...
偈古诗注解
善恶不思：指超越对善与恶的二元分别，不落于任何概念判断，是禅宗直指本心、不涉思虑的境界。 顶句：指最上乘、最究竟的语句，超越言语思维，直示佛法真谛。 内外绝依：“内”指内心、心识，“外”指外境、万法。内心不攀缘外境，外境不牵动内心，无所依傍，即真如自性安住的状态。 得住：得到真实...
偈·一古诗注解
是非薮：“薮”本指水泽、聚集之地。“是非薮”意为一切是非对错汇集之处，指代纷扰的世俗尘境。 从外听成：指人的种种分别、执着、是非观念，皆因向外追逐声尘、执着外境而产生。 厌闻者：厌倦于向外攀缘听闻世俗言语与喧嚣的人，体现禅者不逐外缘之心。 反听：即“返听”，不向外追逐音声，转而向...
偈古诗译文
不去思量善与恶，这便称作最高超的言句。内心与外境无所依凭，这才叫做真正的安住。时时刻刻既寂静又清醒，时时退一步返观自心去体悟。如此用功三十年，想要寻觅它却总是找不到踪迹。寻觅不到踪迹，反倒赢得双眉霎时紧聚。
偈·一古诗译文
世间一切是非的渊薮，都是从外在的听闻与分别心中产生的。我是那个厌烦向外追逐音声、随波逐流的人，于是转向向内谛听，以此存养内心的灵明与本真之响。
偃月泉讲解
这首《偃月泉》是范成大的一首七言绝句，全诗四句，语言简洁却意蕴深远。第一句写环境，松风阵阵，竹露滴响，虽是正午却让人觉得寒意犹存，以此衬托出泉水周围的清凉幽静。第二句写泉水，诗人不说泉深而说“龙蟠”，不说泉少而说“一掬悭”，用拟人手法将泉水写得既神秘又可爱，仿佛泉水有灵，故意只露...
偃息讲解
《偃息》是释文珦晚年隐逸诗的代表作之一。全诗共八句，围绕“静”字展开。首句“偃息冷云边”从动作和地点写起，“偃息”已透露闲适之态，“冷云边”则暗含不染尘俗。第二句“悠然白已玄”借颜色变化比喻心境升华，从人间之“白”归入道境之“玄”。第三四句点明主旨：动则为物所役，是诗人对世俗生活...
偃月泉知识点
范成大，字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。其诗题材广泛，尤其以田园诗著称，作品多反映农村生活景象，语言平易晓畅，风格清新温润。“结夏”是佛教术语，源于古印度雨季时僧众不外出、安居修行之制，后引申为文人在山林中避暑隐居之意。诗中“龙蟠”意象...
偃息知识点
1. 释文珦：南宋末至元初诗僧，字叔向，号潜山老叟，其诗多写山林隐逸之趣，风格清幽淡远。 2. 隐逸诗：本诗属于隐逸题材，通过描写幽居环境和静坐体道，表现对世俗的超越与对精神自由的追求。 3. 对比手法：诗中“动时皆物役，静处是吾天”以动静对比，突出静境之可贵，体现了道家与佛禅思...
偃月泉古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了偃月泉清幽寂静的景色。首句“松风竹露午犹寒”，通过触觉与视觉的描写，突显了盛夏正午时分的反常清凉，为泉水所在的环境奠定了幽冷的基调。“知有龙蟠一掬悭”运用想象与拟人手法，将泉水的深邃与水量之少比作龙神的吝啬，既增添了神秘色彩，又侧面烘托出泉水的珍贵。后两句...
偃息古诗赏析
此诗以“偃息”为题，全篇围绕静居之乐展开。首联写所处之境与心境：“冷云边”显其地之高寒幽绝，“白已玄”将外在闲静与内在玄悟相融，顿生超然之感。颔联以“动”“静”对比，直抒人生体悟——动则为物所累，静则返归本心，点明全诗主旨。颈联选取“虚牖”“萝月”“连筒”“竹泉”四组意象，以细腻...