人不易知古诗译文
人的面孔尚且各不相同，深邃的内心又岂能轻易了解？ 像苏秦入秦游说，上书十次才得成功；又如卞和献玉，历经三代才被认可。 和氏璧本为至宝，却曾令人哭泣；南郭处士不懂吹竽，却混在乐队中充数。 仕途虽有位置安排，但前人的教训就在眼前，可作为借鉴。 选拔贤能推举众多才士，清明通达者本就赏识...
诗词鉴赏 - 第1969页
诗词鉴赏第1969页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻…古诗译文
海陵城里正值新春正月，海边朝阳映照着残雪。城中有位异客独自登楼，遥望天边如银的宫阙。银阙之下是何等英杰，雕鞍华车奔向承明殿。清晨阊门开启旌旗飘展，玉阶上微风传来佩环声。此处追名逐禄的都是俊才，当年为何容纳我这微贱之人。怀揣铅刀白天端坐紫微宫，焚香夜值于明光殿。君王言辞简静官职清闲...
五龙六首·八讲解
这首诗选自隋代《五龙六首》，是一首典型的祭祀乐歌。我们可以从三个层面来理解：首先，在内容上，它描写了神灵降临时雨水相随、彩云为车的壮观场景，并借夏禹、虞舜的典故，说明祥瑞之至源于君主圣明，最终将自然崇拜与政治颂扬巧妙结合。其次，在艺术上，诗人运用神话想象与历史典故交织的手法，语言...
五龙六首·八知识点
1. 郊庙歌辞：中国古代乐府诗的一类，专用于帝王祭祀天地、宗庙及诸神时的乐章，多由文人创作，风格典雅庄重。 2. 五龙神祇：古代中国神话中主掌四方中央之雨水的五位龙神，源自五行思想与龙图腾崇拜，祭祀五龙以求风调雨顺是历代王朝的重要礼仪。 3. 夏虞典故：“应夏”指夏代礼制，相传夏...
五贶诗·乌龙养和讲解
这首诗题为《乌龙养和》，是一首典型的咏物诗。首先看标题中的“乌龙”，并非现代意义上的黑色宠物犬，而是形容用老树根制作的养和色泽黝黑、形态蜿蜒如龙蛇，富有自然之趣。“养和”是古人用于休憩时倚靠的器具，类似靠垫的功能，但因取材于天然根瘤，所以又具有观赏价值。在结构上，诗的前两联主要从...
五龙六首·八古诗赏析
此诗为隋代郊庙歌辞，辞采庄重，意象瑰丽。全诗共八句，四句一层，结构严谨。前四句描绘神灵往来之景：“以雨先驱”写神灵降临时的自然气象，雨润万物，暗含福泽；“五云结车”则极尽想象之能事，以五彩祥云为车驾，烘托出神灵超凡脱俗的威仪。后四句由神转向人，运用“操环应夏”“发匣瑞虞”两个典故...
五贶诗·乌龙养和知识点
咏物诗的写法：不滞于物，贵在寄托。本诗通过描写“养和”的形、质、用、境，寄托了诗人的审美情趣与隐逸情怀。养和：古代一种供坐卧时倚靠的器具，类似于今天的靠背或隐囊，常用天然树根、竹木制成，是文人书房、禅室常见之物，体现了古代文人对自然意趣的追求。皮陆唱和：指晚唐诗人皮日休与陆龟蒙的...
五贶诗·乌龙养和古诗赏析
这首咏物诗构思精巧，寓情于物。首联“寿木拳数尺，天生形状幽”，以“寿木”点明材质古旧，“拳数尺”状其形态盘曲，“天生”强调自然天成之趣，未写养和而古雅之气已出。颔联“把疑伤虺节，用恐破蛇瘤”，通过“疑”“恐”二字，生动写出诗人对这件天然珍品的爱惜之情，侧面烘托出树根上虬结盘曲的纹...
五龙六首·八创作背景
《五龙六首》是隋代祭祀五龙神祇的乐歌，共六首，此为第八首。隋朝统一南北后，重视礼乐制度的建设，郊庙祭祀之乐多由文人依古制创作。五龙信仰源于古代对自然神祇的崇拜，古人认为五龙主掌雨水，关乎农业丰歉。此诗当为祭祀仪式中迎神、送神或献礼环节所唱之辞，旨在通过描绘神灵降临的威仪与祥瑞景象...
五贶诗·乌龙养和创作背景
皮日休生活于晚唐时期，社会动荡，政治腐败，他虽有志于仕途，但常怀隐逸之思。他与陆龟蒙交游甚密，二人常以诗唱和，世称“皮陆”。此诗为《五贶诗》中的一首，是皮日休收到友人赠送的“乌龙养和”后所作。“养和”是古代一种可以倚靠的器具，多用天然树根或竹木制成，既有实用价值，又具观赏性，深得...
五龙六首·八古诗注解
灵之来下：神灵降临。灵，指神灵；来下，从天而降。 以雨先驱：用雨水作为前导，形容神灵出行有雨相随，以示润泽万物。 灵之旋驭：神灵回旋驾驭车驾。旋，回旋；驭，驾驭。 五云结车：五彩祥云聚集形成车驾。五云，青、白、赤、黑、黄五色祥云，古人以为祥瑞之兆。 操环应夏：手持玉环，应和夏代的...
五贶诗·乌龙养和古诗注解
五贶诗：皮日休所作的一组诗，共五首，分别咏五件赠物。“贶”意为赐赠、赏赐。“乌龙养和”是其中一件，指一种用老树根制作的养和（靠具或卧具，类似今天的靠背或隐囊）。 寿木：古称长寿之木，这里指年代久远的老树根或树瘤，用来制作养和。 拳数尺：形容树根盘曲纠结，只有几尺大小。“拳”指卷曲...
五龙六首·八古诗译文
神灵降临人间之际，以雨水作为先导。 神灵回旋驾驭之时，五彩祥云结成车驾。 手持玉环应和夏代之法，开启宝匣呈献祥瑞之符，正如虞舜之时。 真人在位统治天下，献上珍贵的祥瑞符命。
五贶诗·乌龙养和古诗译文
寿木只有几尺之长，天生的形状幽深奇特。拿在手里担心它损伤了虺节，使用时又怕会弄破那蛇瘤。应该把它放置在赏月的台观之内，购买它则需要到云集珍奇的店铺。料想您携带它去的地方，定是那烟雨迷蒙的太湖扁舟之上。
五老峰讲解
这首诗是宋代诗人王洋晚年的登临抒怀之作。诗题“五老峰”点明了游览对象，即庐山著名的五老峰。全诗四句，语言凝练，意蕴深远。第一句“小年那得此风流”，诗人以反问起笔，感慨年轻时虽精力旺盛，却未必有如今这般超脱的风骨与闲情。第二句“老子登临兴未休”，一个“未休”字，生动地表现出诗人虽已...
五福降中天·月胧烟澹霜蹊滑讲解
各位好，今天我们来讲解南宋词人沈端节的这首《五福降中天》。这首词在内容上主要讲述了词人在一个冬末春初的傍晚，独自投宿于荒凉驿站的所见所感，以及由此引发的一连串复杂的情感波动。首先，我们可以将全词分为两个部分来看。上片主要是写景，但景中含情。开篇“月胧烟澹霜蹊滑”七个字，就为我们搭...
五老峰知识点
1. 五老峰：位于江西省九江市庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望时像五位老翁席地而坐，故名“五老峰”。它是庐山的重要组成部分，也是中国著名的道教圣地和旅游胜地。 2. 诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，后泛指手握重权的地...
五福降中天·月胧烟澹霜蹊滑知识点
词牌《五福降中天》：此词牌别名《五福降中天慢》，调名本意或为祝颂，但沈端节此词却为婉约怀人之作。此调双调八十六字，前段八句四仄韵，后段八句五仄韵，是研究宋词格律的重要范本。用典手法：“巡檐索笑”化用杜甫诗句，将寻梅这一动作诗意化，赋予其寻觅知己、寻求慰藉的深层含义。这种化用典故入...
五老峰古诗赏析
这首诗气魄雄浑，笔力遒劲，体现了王洋晚年诗作的典型风格。首联“小年那得此风流，老子登临兴未休”通过少年与老年的对比，反衬出当下登临的豪迈兴致。少年时虽有激情却无此等阅历与心境，如今虽老，精神却愈发健旺，奠定了全诗昂扬的基调。后两句“恨石尚分三敌国，仙翁合列五诸侯”是诗眼所在，运用...
五福降中天·月胧烟澹霜蹊滑古诗赏析
沈端节的这首《五福降中天》是一首意境幽婉、情思深挚的羁旅怀人之作。全词以景起情，以情收景，将荒驿孤宿的凄凉、古寺探梅的雅兴以及对故人的深切思念融为一体。上片着重写景叙事，勾勒出一幅暮冬荒驿图。“月胧烟澹霜蹊滑”，起笔便营造出朦胧、寒冷、孤寂的氛围。“绕树微吟，巡檐索笑”，词人通过...